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复姓。 春秋 时 郑国 有大夫 子濯孺子 。见《孟子·离娄下》。

(1).洗澡。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣底补罗国》：“常有远方数百千人，集此澡濯。” 唐 白居易 《沐浴》诗：“今朝一澡濯，衰瘦颇有餘。”
(2).引申指洗刷，洗雪。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷三：“余考 梦得 为司马时，朝廷欲澡濯补郡，而 元衡 执政，乃格不行。”

古代民俗，于三月上旬巳日(后定为三月三日)在水边洗濯以祓除疾病等不祥之事。 南朝 梁 刘孝绰 《三日侍华光殿曲水宴》诗：“薰祓三阳暮，濯禊元巳初。”参见“ 上巳 ”。

洗涤。 宋 苏辙 《题王詵都尉画山水横卷》诗之三：“城中清溪可濯漱，城上连峯堪幕帷。”

指佛家的偈颂。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“法为因缘立，心从次第修，中宵问真偈，有住是吾忧。”

继嗣后裔。 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“发源纂胄，叶派枝分，开国承家，珠联璧合。”

洗涤，沐浴。常比喻经过修养使道德高洁。 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“脱身声利中，道德自濯澡。”参见“ 澡身浴德 ”。

分支后裔。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“其祖 李伯阳 周 柱下史，覿衰世而遯焉……自 战国 及 汉 ，名臣继踵，枝胄散迁，其于 宛 尚矣。”

道教语。太阳的别名。《云笈七籤》卷二一：“九天真人，呼日为濯曜罗。”

江名。即 锦江 。 岷江 流经 成都 附近的一段。一说， 成都市 内之 浣花溪 。濯锦，锦彩鲜润逾于常，故名。 唐 王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客， 濯锦江 头花柳春。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之六：“ 濯锦 清江万里流，云帆龙舸下 扬州 。” 唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送 浣花村 。 河阳县 里虽无数， 濯锦江 边未满园。”

家世门第。《陈书·韩子高华皎传论》：“ 韩子高 、 华皎 虽復瓶筲小器，舆臺末品， 文帝 鉴往古之得人……寄以腹心，不论胄阀。”

后代。《宋书·王微传》：“衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不足道，唯不倾侧溢诈。”

忠义之人。甫，古为男子之美称。 唐 柳宗元 《吊萇弘文》：“呜呼哀哉兮，敬余忠甫。”

子孙后代。《左传·昭公三十年》：“ 吴 ， 周 之胄裔也，而弃在海滨，不与 姬 通。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛恪 见诛於 吴 ，子孙皆尽，而 亮 自有胄裔。” 李燮和 《上孙大总统书论和战之局宜早定》：“若公犹迟疑不决，当机不断，或且误听 袁氏 再求和议之举，则误我神州大局，沦胥我 炎黄 胄裔者，公将不能辞其咎矣。”

著名的世族。 北魏 郦道元 《水经注·比水》：“又有石庙数间，依于墓侧，栋宇崩毁，惟石壁而已，亦不知谁之胄族矣。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·宝亮》：“ 释寳亮 本姓 徐 氏，其先 东莞 胄族。”

指分家。《元典章·户部三·抄数后分房者听》：“自后如祖父母、父母许令支析别籍者听。”

(1).谓自强不息。《诗·周颂·执竞》：“执竞 武王 ，无竞维烈。” 朱熹 集传：“竞，强也。言 武王 持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而竞。” 晋 潘岳 《西征赋》：“旋 牧野 而歷兹，愈守柔以执竞。”《北史·高允传》：“ 季才 之性，柔而执竞。”
(2).谓竞相举起。 晋 左思 《蜀都赋》：“羽爵执竞，丝竹乃发。”