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犹真谛。 晋 陆机 《羽扇赋》：“混贵贱而一节，风无往而不清，宪灵朴於造化，审真则而妙观。”

对同族居高位者之称。袞，天子及上公的礼服。《文选·谢朓＜和王著作八公山＞诗》：“阽危赖宗袞，微 管 寄明牧。” 李善 注：“宗袞， 谢安 也。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“而武臣今致政 李少师 端 愿为观察使，止得管句 祥源观 ，自陈於枢府宗袞，乃加以都管句。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷六：“惜不肖奔走南北，宦学无成，析薪负荷，远媿宗袞。”

奉为祖先的神。《山海经·海外西经》“灭蒙鸟在 结 匈国 北” 袁珂 校注：“ 舜 与 伯益 盖皆东方 殷 民族传説中之祖宗神，亦即《诗·玄鸟》所谓‘天命玄鸟，降而生 商 ’之玄鸟，即燕子之化身。”《华东师范大学学报》1982年第3期：“ 伏羲 原是南方地区许多部落传说里的祖宗神，至今西南少数民族还保存着有关他的传说。”

书信。 唐 高适 《酬司空璲》诗：“江山满词赋，扎翰起凉温。”

犹言法度。《宋史·虞允文传》：“ 允文 姿雄伟，长六尺四寸，慷慨磊落有大志，而言动有则度。”

见“ 宗法制度 ”。

当今皇帝祖先的时代。多指本朝开国初期。 明 沉德符 《野获编·词林·词林拜太宰》：“惟太宰一官，自来兼用内外，祖宗朝所不论。”

祈求免受盗贼之害。《汉书·息夫躬传》：“ 躬 夜自被髮，立中庭，向北斗，持匕招指祝盗。” 颜师古 注：“或招或指，所以求福排祸。”

宗族，乡党。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“日晏罢朝归，鞍马塞衢路。宗党生光华，宾僕远倾慕。”《宋书·孝义传·许昭先》：“ 昭先 父母皆老病，家无僮役，竭力致养，甘旨必从，宗党嘉其孝行。” 宋 陆游 《吕从事夫人方氏墓志铭》：“父 元矩 朝散郎知 建州 。 建州 之殁，夫人尚幼，事母已为宗党所称，年二十有一来归。”《三国演义》第六回：“今钱粮缺少， 洛阳 富户极多，可籍没入官，但是 袁绍 等门下，杀其宗党而抄其家貲，必得巨万。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“ 明 率宗党五百人，合诸军，凡四千人，復进讨 健 。”

见“ 祖宗三代 ”。

祖先的画像。《二刻拍案惊奇》卷二六：“伯伯过年，正该在姪儿家里住的。祖宗影神也好拜拜，若在姊妹们家里，掛的是他家祖宗，伯伯也不便。”

(1).古代宗法制度称大宗的嫡长子。《诗·大雅·板》：“怀德维寧，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。” 郑玄 笺：“宗子，谓王之适子。”《礼记·大传》“别子为祖，继别为宗” 汉 郑玄 注：“别子谓公子若始来在此国者，后世以为祖也。别子之世适也，族人尊之为大宗，是宗子也。” 唐 刘知几 《史通·世家》：“至於 汉 代则不然，其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡。” 清 刘大櫆 《方氏支祠碑记》：“封建废而大宗之法不行，则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史·绪言》：“ 周 天子是天下 姬 姓人的大宗，受封的 姬 姓诸侯对 周 天子说来是小宗……最先受封者死后，子孙奉他为始祖，立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土，称为宗子。”
(2).泛称嫡长子。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 袁九叙 抚 滇 时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：‘昔某公遭艰归，於轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。’ 九叙 将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在 六完 老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。’ 九叙 拜而谢之。”
(3).指族长。 明 方孝孺 《天台陈氏先祠记》：“割田若干亩以供祀事，请族之宗子主其祭，祭必繇礼。” 清 冯桂芬 《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之，则牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令远而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。”
(4).皇族子弟。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 闽 中有习左道者，谓之明教……至有士人、宗子辈，众中自言：‘今日赴明教斋。’”《宋史·魏王廷美传》：“ 皇祐 初，﹝ 赵叔韶 ﹞进所为文，召试学士院中等，赐进士及第…… 仁宗 曰：‘宗子好学者颇多，独尔以文章第进士，前此盖未有也。’” 明 陆深 《传疑录》：“ 宋 制，宗子特立学以教养之，而取才焉，其出身仕宦，与民庶略等。 嘉王 取状元， 汝愚 为宰相，其显者。”

(1).书信。《魏书·夏侯道迁传》：“ 道迁 虽学不渊洽，而歷览书史，闲习尺牘，札翰往还，甚有意理。” 唐 杜甫 《送韦十六评事充同谷防御判官》诗：“题诗得秀句，札翰时相投。”
(2).指奏折。《旧唐书·宇文融传》：“遂命百司长吏，方州岳牧，僉议都堂，广徵异见。羣词盈於札翰，环省弥于旬日，庶广朕意，岂以为劳，稽众考言，谓斯折衷。”
(3).泛指文章书画等。 唐 封演 《封氏闻见记·务尚》：“ 萧诚 自务札翰， 李邕 恒自言别书…… 萧 疾其掩己，遂假作古帖数幅，朝夕把翫，令其故暗，见者皆以为数百年书也。” 宋 苏轼 《答言上人》：“比日法体佳胜，札翰愈精健，诗必称是，不蒙见示何也？” 宋 洪迈 《容斋三笔·五俗字》：“书字有俗体，一律不可復改者，如冲、凉、况、减、决五字，悉以水为冫（笔陵切，与冰同），虽士人札翰亦然。”

(1).指偷窃、劫夺财物的人。《管子·七法》：“姦民伤俗教，贼盗伤国众。” 尹知章 注：“盗贼之人，常欲损败於物也。” 晋 张载 《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。” 清 阎尔梅 《万佛阁募缘疏》：“百姓妇女，市儿贼盗，转相煽惑，姦藏祸深。”
(2).谓偷窃、劫夺财物。《隋书·西域传·漕国》：“国法严整，杀人及贼盗皆死。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第三折：“你既管着风火贼盗，有 李庆安 人命公事，你怎生不捉拿？”《红楼梦》第七三回：“贼盗事小，倘有别事，略沾带些，关係非小！这事岂可轻恕？”
(3).指阴谋祸乱。《春秋·桓公十五年》“ 郑伯突 出奔 蔡 ” 晋 杜预 注：“ 突 既篡立，权不足以自固，又不能倚任 祭仲 ，反与小臣造贼盗之计，故以自奔为文罪之也。”

宗族中才能杰出者。《魏书·任城王传论》：“ 文宣 贞固俊远，鬱为宗杰，身因累朝，寧济夷险，既社稷是任，其梁栋之望也。”

(1).犹墨宝。 金 王若虚 《跋王进之墨本孝经》：“ 李君 追慕其亲，以不得竭力为恨，而沦於非道为忧，故常玩意於斯文，而名卿珍翰以昭於不朽。” 明 郑潜 《东壁亭纪咏》：“储皇赐珍翰，腾翥鸞凤化。一挥万钧力，什袭连城价。”
(2).对人书信的美称。 元 侯克中 《予客姑苏王御史持李鹏举书至知检讨太常以诗答之》：“故人北去寂无闻，珍翰南来意甚勤。”

(1).指皇宫内收藏图书文籍之所。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“内阁老臣无暇留心及此，徒付筦钥於中翰涓人之手，渐以汩没，良可嘆也。”
(2). 明 、 清 时内阁中书的别称。《儒林外史》第十七回：“前月中翰 顾老先生 来 天竺 进香。”