Z开头的词语

1936年12月发动 西安 事变的著名将领 张学良 、 杨虎城 的并称。 续范亭 《抗战六周年七七感言》：“ 西安 事变后本是团结最好机会，惜未能示宽大于 张杨 。”

古俗曲名。 宋 苏轼 《次韵王郎见庆生日并寄茶》：“《折杨》新曲万人趋，独和先生《于蔿于》。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“《皇华》，即《小雅》之篇，而里巷袭其语；《折杨》，以后 李延年 二十八解復有云《折杨柳》者，此皆转相因袭者也。”

贼皮贼骨（賊皮賊骨）　

詈词。谓贼性深入皮骨。《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 李彪 终久是衙门人手段，走到灶下取一根劈柴来，先把 李旺 打一个下马威，问道：‘银子那里去了？’ 李旺 是贼皮贼骨，一任打着，只不开口。”《何典》第九回：“他两个专干那不公不法的事，倒不如将他捉来，屈打成招，把这件事硬坐他身上；凭他贼皮贼骨，用起全副刑具来，不怕他不认账。”

(1).古《横吹曲》名。传说 汉 代 张骞 从 西域 传入《德摩诃兜勒曲》， 李延年 因之作新声二十八解，以为武乐。 魏 晋 时古辞亡失。 晋 太康 末， 京 洛 有《折杨柳》歌，辞多言兵事劳苦。 南朝 梁 、 陈 和 唐 人多为伤春惜别之辞，而怀念征人之作尤多。曲为五言，唯 唐 有七言者。参阅 晋 崔豹 《古今注·音乐》、《乐府诗集·横吹曲辞二·折杨柳》。
(2).词牌名。即《杨柳枝》。

锱铢不爽（錙銖不爽）　

犹言分毫不差。 清 周亮工 《书影》卷八：“条分缕析，一一相配，而錙銖不爽也。”

重峦叠嶂（重巒疊嶂）　

形容山岭重重迭迭，连绵不断。《警世通言·王安石三难苏学士》：“两岸连山无闕，重峦叠嶂，隐天蔽日。”

柘木做的弹弓。 南朝 梁 何逊 《拟轻薄篇》：“柘弹随珠丸，白马黄金饰。” 南朝 陈 顾野王 《阳春歌》：“银鞍侠客至，柘弹婉童归。” 唐 冯贽 《烟花记·柘弹》：“ 陈 宫人喜於春林放柘弹。” 宋 梅尧臣 《挟弹篇》：“手持柘弹 霸陵 边，岂惜金丸射飞鸟。”

柘树叶。可饲蚕。 宋 范成大 《马鞍驿饭罢纵步》诗：“今年蚕出迟，柘叶分寸长。” 宋 范成大 《大丫隘》诗：“麦苗踈瘦豆苗稀，椒叶尖新柘叶薄。”

重三叠四（重三疊四）　

见“ 重三迭四 ”。

形容多次重复。《朱子语类》卷一一二：“本朝建官，重三迭四，多少劳扰！”《朱子语类》卷一一八：“经书中所言只是一箇道理，都重三迭四説在里，只是许多头面出来。”迭，一本作“ 叠 ”。

粉红色。《二十年目睹之怪现状》第五二回：“外国床上，掛了湖色縐纱外国式的帐子，罩着醉杨妃色的顾綉帐檐。” 张友鹤 校注：“醉杨妃色，粉红色。”

(1).柘枝舞的省称。 唐 章孝标 《柘枝》诗：“柘枝初出鼓声招，花鈿罗衫耸细腰。” 清 吴伟业 《赠妓朗圆》诗：“轻靴窄袖柘枝装，舞罢斜身倚玉床。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“胡腾、胡旋和柘枝都由女伎歌舞。”
(2).荔枝的一种。 宋 黄庭坚 《次韵任道食荔支有感》之二：“五月照江鸭头緑，六月连山柘枝红。” 任渊 注：“ 山谷 《与王观復书》云：‘今年 戎州 荔子盛登，一种柘枝头出於 遏腊平 ，大如鷄卵，味极美。’”

即柘枝舞。 清 黄景仁 《感旧杂诗》之三：“柘舞平康旧擅名，独将青眼到书生。”参见“ 柘枝舞 ”。

特指 宋 黄庭坚 。戏称持戒谨严的佛教居士。 宋 苏轼 《和黄鲁直食笋次韵》：“一饭在家僧，至乐甘不坏。” 宋 黄庭坚 《谢杨履道送银茄》诗之三：“ 戎州 夏畦少蔬供，感君来饭在家僧。” 许尹 注：“《集福德三昧经》曰：‘若有菩萨作是三昧，虽在家，当説是人名为出家。’ 山谷 持律颇严，故自谓在家僧。”

柘树木质细密坚韧，称为“贞柘”。 唐 虞世南 《琵琶赋》：“木瓜贞柘，盘根错节，或锦散而花开，或丝縈而綺结。”

山名。在今 江西省 金溪县 西，与 临川县 灵谷山 相接，旧有 宋 王安石 读书堂。 宋 王安石 《柘冈》诗：“ 柘冈 西路花如雪，迴首春风最可怜。”

甘蔗汁。柘，通“ 蔗 ”。《楚辞·招魂》：“胹鳖炮羔，有柘浆些。”《汉书·礼乐志》：“百末旨酒布兰生，泰尊柘浆析朝酲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“柘浆，取甘柘汁以为饮也。” 宋 朱熹 《食梨》诗：“卢橘谩劳夸夏熟，柘浆未许析朝酲。”

寺院中分管各项职务的僧人。《水浒传》第五回：“我与你这封书，去投他那里讨箇职事僧做。”