Z开头的词语

(1).全面掌握。《六韬·王翼》：“总揽计谋，保全民命。” 汉 王符 《潜夫论·三式》：“此於主德大洽，列侯大达，非执术督责，总览独断御下方也。” 汪继培 笺：“览即揽之省。” 明 归有光 《遂初堂记》：“虽 孝宗 之英毅， 光宗 之总揽，远不能望盛 宋 之治。” 清 龙启瑞 《复唐子实书》：“省中总揽全局，与一乡一团之事不同。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“钦奉天命主命，总揽文衡，聿修试典，综核名实，定厥宏规。”
(2).亦作“ 总览 ”、“ 总擥 ”。谓广为延揽。《汉书·刑法志》：“ 汉 兴， 高祖 躬神武之材，行宽仁之厚，总擥英雄，以诛 秦 项 。”《后汉书·班固传上》：“期於总览贤才，收集明智，为国得人，以寧本朝。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴。” 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“总览时才，网罗英茂。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之一：“总览众工，财成大化。”

统辖、统治

分担

1.assume overall responsibility; take on everything

直情径行（直情徑行）　

任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》：“ 子游 曰：‘礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。’” 孔颖达 疏：“谓直肆己情而径行之也。” 宋 陈亮 《问答下》：“然名之曰 幽 厉 ，而国恶不讳，无以致君父之敬；列爵各从其实，而直情径行，无以尽臣子之心。” 金 王若虚 《＜论语＞辨惑二》：“ 夫子 以 微生高 为不直…… 无垢 曰：‘直，谓直情径行也。 高 殷勤委曲，以徇人情，如此孰谓其径行而不恤乎？’” 清 龚自珍 《春秋决事比答问第五》：“其次致曲，加王心也；直情径行，比兽禽也。” 刘师培 《文说》：“直情径行，戎狄之道乃如此；言不雅驯，縉绅先生所难言。”

征收剥削。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“比年旱歉，先圣忧人，特詔逋科悉皆蠲免。而 实 敢肆诬罔，復令徵剥。”

椎肤剥髓（椎膚剥髓）　

形容残酷搜刮。 明 唐顺之 《与郑户部书》：“国家惩奸之法未及於亲手欺盗之人，而椎肤剥髓、鬻妻卖子之苦已波毒於穷簷无告之小民矣。”《明史·方良永传》：“有司奉行急於詔旨，胥吏缘为奸，椎肤剥髓，民不堪命。”亦作“ 椎肤剥体 ”。《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之灾，岂非重兵久在 蜀 ，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎！’”

椎肤剥体（椎膚剥體）　

见“ 椎肤剥髓 ”。

枕戈泣血　

枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。《晋书·桓温传》：“枕戈泣血，志在復讎。” 唐 王维 《与工部李侍郎书》：“侍郎慨然，枕戈泣血，奋不顾命，捍卫圣主。” 明 黄宗羲 《子刘子行状》：“君父变出非常，公专閫外，义当枕戈泣血，以激同讎。”

诛求、剥削。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。” 宋 刘安世 《论役法之弊》：“今聚歛之臣，惟欲诛剥生民，不为天下久长之虑，其可信哉！” 清 卢文弨 《＜蛮书＞跋》：“又言 李象古 、 李涿 相继诛剥，令生灵受害。”

(1).遮蔽不见；掩盖消失。 前蜀 韦庄 《春日》诗：“红尘遮断 长安 陌，芳草王孙暮不归。” 宋 杨万里 《舟中晚望》诗：“行人又被山遮断，风颭酒家青布巾。” 萧红 《桥》：“红色的栏杆被雪花遮断了。” 沙汀 《航线》：“嘶哑的声调给水声遮断了。”
(2).阻断；截断。《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可召瓜分说》：“遮断外国之交通，杜絶外来之势力。” 邹韬奋 等《我们对于国事的态度和主张》：“这表现在经济方面的特征是：扩大封锁，流窜掠夺，疯狂轰炸，企图由此遮断我国际输给线，耗竭我物资，并窒息我工业生产机能。” 姚雪垠 《长夜》二：“许多年来这条路完全被土匪遮断，没人敢走。”
(3).打断；拦住别人的话。 沙汀 《淘金记》二五：“但她忽然勇敢地遮断他：‘我没有你那么会说！’”

1.{光} intercept; interruption; interdict

经学家 郑玄 和 孔安国 的并称。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“学如 郑 孔 ，文如 屈 、 宋 、 班 、 马 者……上烛霄汉，与星月争辉。”

好茶；名茶。 晋 张华 《博物志》卷二：“饮真茶，令人少眠。” 清 周亮工 《六安梅花片》诗：“真茶远寄自 潜夫 ，略示山中意味殊。”

1.genuine tea

湖南 民俗。举行婚礼时唱赞美香茶的歌，用以祝贺。 李季 《菊花石》诗：“吃过香茶要赞茶，一人领头众人唱，远年风习怎能忘。”

持剑。《史记·淮阴侯列传》：“及 项梁 渡 淮 ， 信 仗剑从之。” 唐 韩偓 《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗：“仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。” 清 戴名世 《窦成传》：“ 成 仗剑从军，为小卒，无所知名。”

亦作“ 杖劒 ”。1.持剑。《史记·淮阴侯列传》：“ 项梁 渡 淮 ， 信 杖剑从之。” 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“公濯衣沐髮，杖劒辕门，撤洗足而相迎，下宾阶而顾问。”《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 承涓 杖剑入宫，取 蜀主 宠姬数人以归。”
(2).喻举兵起事。《汉书·黥布传》：“臣请与大王杖剑而归 汉王 。”

埋藏在地下的宝剑。典出《晋书·张华传》：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间，常有紫气，及 吴 平之后，紫气愈明。 华 闻 豫章 人 雷焕 妙达纬象，乃要 焕 宿，因登楼仰观， 焕 曰：‘僕察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’ 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘宝剑之精，上彻於天耳。’ 华 曰：‘在何郡？’ 焕 曰：‘在 豫章 丰城 。’即补 焕 为 丰城 令。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。” 唐 黄滔 《卢员外》：“且杰如 韩信 ，未归 汉祖 以谁知；美若 西施 ，不入 吴 宫而孰验。所以蛰剑而凌虚吐耀，焦桐而骇耳飞声。”