Z开头的词语

见“ 这壁厢 ”。

遭逢时会（遭逢時會）　

同“ 遭遇际会 ”。 郑振铎 《论武侠小说》：“于是，国字号的东西，又蜂然的遭逢时会，一时并起。”

犹切题。 唐 孟棨 《本事诗·征异》：“状罌之声，既已酷似，讥微吟者，亦復著题。皆大惊伏。”
犹切题。 宋 许顗 《许彦周诗话》：“前辈诗不独语句精鍊，且是着题。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。’此结最着题。”

招亡纳叛（招亡納叛）　

招引接纳敌方叛逃的人。《资治通鉴·汉高帝五年》：“ 高祖 起 丰 沛 以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。” 明 许三阶 《节侠记·谋归》：“只恐那告密的奉承奸佞，不説你结客论交，反説你招亡纳叛。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“那时 安禄山 久蓄异志，专一招亡纳叛。”

只是为了满足生产者本身或经济单位(如氏族、庄园)的需要而进行生产的经济，也就是自给自足的经济。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“外国资本主义对于 中国 的社会经济起了很大的分解作用，一方面，破坏了 中国 自给自足的自然经济的基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业；又一方面，则促进了 中国 城乡商品经济的发展。”

1.natural economy

古代盛饭的竹器，容一斗二升，一说容五升。《新唐书·南蛮传下·松外蛮》：“自 夜郎 、 滇池 以西，皆 庄蹻 之裔……饭用竹筲，摶而噉之，乌杯贮羹如鷄彝。”

簪缨门第（簪纓門第）　

旧指显贵人家。《儿女英雄传》第一回：“这 安老爷 家，通共算起来，内外上下，也有二三十口人，虽然算不得簪缨门第，鐘鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。” 欧阳予倩 《馒头庵》第二场：“即便他恩情金石样，他家是簪缨门第也不相当。”

一种红黄色的宝石。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“寳石有玫瑰，如珠之有璣也……星汉砂以上，犹有煮海金丹，此等皆西番产。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“这是星汉神沙，这是煮海金丹和铁树花。”

紫芝眉宇　

《新唐书·卓行传·元德秀》：“ 元德秀 字 紫芝 ， 河南 河南 人。质厚少缘饰…… 德秀 善文辞，作《蹇士赋》以自况。 房琯 每见 德秀 ，叹息曰：‘见 紫芝 眉宇，使人名利之心都尽。’”后因用“紫芝眉宇”为称颂人德行高洁之词。 清 钱谦益 《二哀诗·刘司空敬仲》：“青简诗章抛粪土， 紫芝 眉宇漫灰尘。”

指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》)，中有“曄曄紫芝，可以疗飢”之句，故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗：“ 商山 紫芝客 ，应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》诗：“本为 留侯 慕 赤松 ， 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》诗：“独忆 紫芝叟 ，临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。

中草药假苏的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草三·假苏》：“﹝假苏﹞ 贾丞相 称为再生丹， 许学士 谓有神圣功。”