Z开头的词语

(1).有见识的话。《左传·襄公十四年》：“ 秦伯 问於 士鞅 曰：‘ 晋 大夫其谁先亡？’对曰：‘其 欒氏 乎？’ 秦伯 曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然， 欒黶 汰虐已甚，犹可以免，其在 盈 乎。’…… 秦伯 以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“ 敬则 以为 秦 汉 世礼义陵迟，不可復用 周 制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。” 聂绀弩 《从陶潜说到蔡邕》：“离开 陶潜 ， 曹先生 的话，也不算完全的知言。”
(2).谓善于辨析他人之言辞。《论语·尧曰》：“不知言无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“‘何谓知言？’曰：‘詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长於斯而媚夫人云者，不知言者也。”
(3).知音。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下昔称吾於 潁川 ，吾常谓之知言。” 李善 注：“愜其素志，故谓知言也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八三：“千古知言 汉武帝 ，人难再得始为佳。”

◎ 至日 zhìrì
(1) [Summer Sol-stice]∶指夏至日
(2) [Winter Sol-stice]∶指冬至日
淳熙丙申至日。——宋· 姜夔《扬州慢》

1.solstice

指冬至、夏至。《易·复》：“先王以至日闭关，商旅不行。” 孔颖达 疏：“以二至之日闭塞其关也，商旅不行於道路也。” 唐 杜甫 《冬至》诗：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。” 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“至日行时令，登臺约礼文。”按，南至日，即夏至。

谓达到最高境界的礼。《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物。” 郭象 注：“不人者，视人若己。视人若己，则不相辞谢，斯乃礼之至也。”《孔子家语·王言解》：“至礼不让而天下治。”

(1).多种香气。亦指各种名香。《史记·司马相如列传》：“郁郁斐斐，众香发越。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。” 李善 注引《法华经》：“烧众名香。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“众香深黯黯，几地肃芊芊。”
(2). 众香国 的省称。 赵朴初 《一九五六年三月赴印度过昆明游西山有作》诗之二：“应是分茅自 众香 ，千红万紫绕禪房。”自注：“佛经：有佛国名 众香 。”参见“ 众香国 ”。

(1).众人的眼力。《吕氏春秋·用众》：“以众视无畏乎 离娄 矣，以众知无畏乎 尧 舜 矣。”
(2).众人的观瞻。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“言不入於高听，人见弃於众视。”

(1).掌握政权。语本《论语·季氏》：“陪臣执国命，三世希不失矣。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“继承着奴隶宗主 周 室的衰落和‘世卿制’之逐渐废除，应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是皂舆之流的高级者，或地主化了的皂舆。”
(2).追查凶手偿命。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“老员外与大娘子，须索去走一遭，与 刘官人 执命。”《二刻拍案惊奇》卷四：“关文行到 云南 ，两个秀才知道 杨僉事 已在狱中，星夜赴 成都 来执命。”

犹操劳。《宋书·谢瞻传》：“恐僕役营疾懈倦，躬自执劳。” 唐 皇甫冉 《送陆邃潜夫》诗序：“今齿髮向暮，执劳无力，众雏嗷嗷，开口待哺。”

(1).坚守古道。
(2).固执。《金瓶梅词话》第十四回：“二娘好执古，俺众人就没些分上儿？”《醒世姻缘传》第五五回：“你就这们执古性儿，就真个一口价儿？”

亦作“ 中樽 ”。亦作“ 中罇 ”。1.古代中等容量的酒器。《周礼·春官·鬯人》“庙用脩” 汉 郑玄 注：“脩读曰卣。卣，中尊，谓献象之属。”
(2).中等的酒。详“ 上尊 ”。
(3).泛指酒。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“始闻传上命，定是赐中罇。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“ 原子思 之厚秩徧给乡人， 孔文举 之中樽延留坐客。”
(4).位于中央的佛象。 宋 苏轼 《观音赞》：“ 軾 亦家藏 度州 小孟 画 观世音 ，捨为中尊。”

水中小洲。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 晋文王 之世，大鱼见 孟津 ，长数百步，高五丈，头在南岸，尾在中渚。”《晋书·马隆传》：“ 成都王 颖 攻 长沙王 乂 ，以 咸 为鹰扬将军，率兵屯 河桥 中渚。” 宋 苏辙 《初发嘉州》诗：“俄顷已不见，乌牛在中渚。”

1.Chungchu (穴位)

位于中央的祭坛的界域。《后汉书·明帝纪》“是岁始迎气於五郊” 李贤 注引《续汉书》：“迎气五郊之兆。四方之兆各依其位。中央之兆在未，坛皆三尺……先立秋十八日，迎黄灵於中兆，祭 黄帝 后土。”参见“ 中郊 ”。

春秋 时 晋国 乐师 师旷 的字。目盲，善弹琴，辨音能力极强。《文选·张衡＜东京赋＞》：“能不惑者，其唯 子野 乎？” 薛综 注：“ 子野 ， 师旷 字。晓音曲者。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“ 子野 善听， 离娄 至明。” 清 钱谦益 《复李叔则书》：“瓦釜之鸣，不若洪鐘之响，有耳者知之，而 子野 不知，岂有是哉？”

(1).忠贞的节操。《汉书·元后传》：“ 王氏 爵位日盛，唯 音 为修整，数諫正，有忠节。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“忠节克明，茂绩维嘉。” 昭槤 《啸亭杂录·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹忱报亶聪。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“夫 楚 号雄区，人多忠节。”
(2).忠贞而有节操。《后汉书·周荣传》：“出为 潁川 太守，坐法，当下狱。 和帝 思 荣 忠节，左转 共 令。”
(3).指忠贞有节操的人。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤褻。” 宋 文天祥 《平原》诗：“崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠节。”

(1).指 东汉 。《后汉书·应劭传》：“又论当时行事，著《中汉辑序》。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“自我 中汉 之末，王纲弃柄，雄豪并起。” 清 何焯 《义门读书记·陶靖节诗》：“ 汉 季称 东汉 为 中汉 。”
(2).中天云汉。喻朝廷。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军丹阳尹章》：“藉以毓采上霄，搏华中汉。”

◎ 中国人 Zhōngguórén
(1) [Chinese]
(2) 生息、繁衍,居住在中国的本地人或者海外有中国血统的侨胞
(3) 中原的人马,此指曹操的军队
所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》

手持经书。谓从师受业。《汉书·于定国传》：“ 定国 乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“八月益凉，时得休假，儻矜其拘缀不得走请，务道之传而赐辱临，执经座下，获卒所闻，是为大幸。” 清 钱谦益 《谕祭赠礼部右侍郎冯有经文》：“於戏！涕泗何从，言念春宫之旧事；话言犹在，追怀青殿之执经。”

亦作“ 执箕帚 ”。1.谓持簸箕扫帚从事洒扫。多指做妻妾。《国语·吴语》：“一介嫡女，执箕箒以晐姓於王宫。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“草茅之产，未习於织紝纺绩之事，得奉执箕箒之事，敢不敬拜。”《三国演义》第三三回：“非世子不能保全妾家，愿献 甄氏 为世子执箕帚。”
(2).指做奴仆。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕箒。”

(1).各种功业、事业。《汉书·律历志》：“岁三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，允釐百官，众功皆美。”
(2).众人之力。 唐 杜甫 《三韵三篇》之二：“起檣必椎牛，掛席集众功。”

聚众殴斗。《史记·货殖列传》：“ 临菑 亦海 岱 之閒一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众鬭，勇於持刺，故多劫人者。”