Z开头的词语

1.没有摘下而在树枝上变干的果子。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“东北有果如李，每熟不得摘，輙便槁，土人因取藏之，谓之枝头乾。” 宋 孟元老 《东京梦华录·饮食果子》：“又有托小盘卖乾果子，乃旋炒银杏……林檎乾，枝头乾。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“枝头乾分利阴阳，嘉庆子调和臟腑。”
2.喻滞留原职，久不升迁。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“一时名士在馆率论资考次迁，未有越次进用者，皆有滞留之叹。 张文潜 、 晁无咎 俱在其间。一日，二人閲朝报，见 苏子由 自中书舍人除户部侍郎， 无咎 意以为乎，缓曰：‘ 子由 此除不离核。’谓如果之黏核者。 文潜 遽曰：‘岂不胜汝枝头乾乎？’闻者皆大笑。”

◎ 执刑 zhíxíng
[carry out a death sentense] 依法枪决死刑犯人;泛指实施刑事处罚

1.【医】Execution

拘留讯问。《史记·刺客列传》：“乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺 襄子 。 襄子 如厕，心动，执问涂厕之刑人，则 豫让 。”

(1).操秤锤。《汉书·魏相传》：“东方之神 少昊 ，乘《兑》执矩司秋……北方之神 顓頊 ，乘《坎》执权司冬。” 颜师古 注引 张晏 曰：“水为智，智者谋，谋者重，故为权。”
(2).掌握权柄。《南史·宋建安王休仁传》：“ 运长 等又虑帝晏驾后， 休仁 一旦居 周公 之地，其辈不得执权，弥赞成上使害诸王。” 康有为 《大同书》丁部：“有皇族，极贵而执权。”

保持恭敬。共，通“ 恭 ”。《左传·襄公二十二年》：“君人执信，臣人执共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。”

支离，残缺。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“或且黑且丑，或聋盲顽嚚，或枝离劬蹇，所得非所欲也。”

认识与实行。《礼记·中庸》“夫妇之愚，可以与知焉……夫妇之不屑，可以能行焉” 汉 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。”
智虑和德行。《尸子》卷上：“夫蠒，舍而不治则腐蠹……身者，蠒也，舍而不治则知行腐蠹。”《荀子·非相》：“知行浅薄。” 杨倞 注：“言智虑德行至浅薄。”

1.{哲} knowing and doing

(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。”
(2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。”
(3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。”

芟除秽草。喻灭除盗寇。

谓记名于名册。《西游记》第五回：“话表 齐天大圣 到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只註名便了。”

关注问候。旧时书信用语。 明 张居正 《答廉宪王凤洲书》之十四：“令弟至，拜翰貺，极感注存。”

识大体。《新五代史·杂传·李怿》：“﹝ 张文寳 ﹞乃命 懌 为之， 懌 笑曰：‘年少举进士登科，盖偶然尔……假令予復就礼部试，未必不落第，安能与英俊为准格？’闻者多其知体。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“﹝ 夏郑公 ﹞道经 许昌 ，时 李邯郸 为守，乃徙居他所，空使宅以待之， 夏公 以为知体。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“ 海刚峯 第一不知体，既做巡抚，钱粮是其职业，岂有到任之后，不问丈田均粮，不清查粮里侵收，却去管閒事？”

◎ 知类 zhīlèi
[reasoning;inference] 懂得类推事理
不可谓知类。——《墨子·公输》

谓懂得事物间类比的关系，依类推理。《商君书·修权》：“夫倍法度而任私议，皆不知类者也。”《礼记·学记》：“九年，知类通达，强立而不反，谓之大成。” 郑玄 注：“知类，知事义之比也。” 唐 周鋮 《同人于野赋》：“辨方知类，视险如夷。”

谓牵引灵车上的绳索。为古代送葬的一种礼节。《礼记·檀弓下》：“弔於葬者必执引，若从柩，及壙，皆执紼。” 郑玄 注：“示助之以力。车曰引，柩曰紼。” 孔颖达 疏：“引，柩车索也。弔葬本为助执事，故必相助引柩车也。”

坚持合理的该做的事。《诗·曹风·鳲鸠》“淑人君子，其仪一兮” 汉 郑玄 笺：“仪，义也。善人君子其执义当如一也。”《汉书·贾捐之传》：“ 兴 兼此六人而有之，守道坚固，执义不回，临大节而不可夺，国之良臣也，可试守 京兆 尹。” 明 陈子龙 《杂诗》之二：“履荣岂永存，执义恒在兹。”

古代在举行祭祀前清心洁身的礼式。齐，同“ 斋 ”。《礼记·祭义》：“致齐於内，散齐於外。”《礼记·祭统》：“故散齐七日以定之，致齐三日以齐之。定之之谓齐，齐者精明之至也，然后可以交于神明也。”

深入钻研音乐。《礼记·乐记》：“致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。” 郑玄 注：“致，犹深审也。” 孔颖达 疏：“言深远详审乐之道理。”
(1).谓尽量使之欢乐。《孝经·纪孝行》：“孝子之事其亲也，居则致其敬，养则致其乐。” 唐玄宗 注：“平居必尽其敬，就养能致其懽。”
(2).指使人快乐。 汉 焦赣 《易林·坤之困》：“和谦致乐，君子攸同。”

简称《中图法》。北京图书馆等三十六个单位编制。1975年出版，1980年修订重版。在“马克思列宁主义、毛泽东思想”、“哲学”、“社会科学”、“自然科学”、“综合性图书”五大部部类基础上，列编二十二大类。标记符号采用拼音字母和数字相结合的混合号码。是我国使用较广泛的一部图书分类法专著。

用作说明解释的文字。 傅增湘 《藏园群书经眼录·集部二》：“诗中註语未刻。”

知命之年　

指五十岁。 晋 潘岳 《闲居赋》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶。” 唐 白行简 《李娃传》：“﹝ 滎阳公 ﹞知命之年，有一子，始弱冠矣。”参见“ 知命 ”。