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忠诚专一。《新唐书·朱敬则传》：“ 元忠 、 説 秉心忠一，而所坐无名，杀之失天下望。”

忠诚谨慎。《梁书·臧盾传》：“﹝ 盾 ﹞志怀忠密，识用常慎，当官平允，处务勤恪，必能缉斯戎政。”

志趣好尚。《诗·大雅·既醉》“朋友攸摄” 汉 郑玄 笺：“朋友，谓羣臣同志好者也。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“浅近庸人，虽有志好，不能克终矣。” 宋 黄休复 《茅亭客话·程先生》：“先生尤嗜酒，復喜藏书……虽年齿已暮，而志好益坚。自游简编，未少暂息。”

犹志大才疏。 宋 李纲 《奏陈利害札子》：“今 浚 之罪乃在於志广才疎，力小任重，不能諮諏良策，而专於自用。”

志书。 清 章学诚 《文史通义·和州志政略序例》：“夫州县志乘，比於古者列国史书，尚矣。” 清 恽敬 《碧玉说》：“ 敬 前在 广州 ，问 碧玉楼 之故，有言 明宪宗 以聘先生者。及至 新会 ，考之志乘，无其説。”参见“ 志书 ”。

(1).供书写或绘画用的纸张或绢帛。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“里中小屋，有经像者，亦多不烧。或屋虽焚毁，而於煨尽之中，时得全经，纸素如故。” 唐 李节 《赠释疏言还道林寺诗》序：“容貌於土木者沉诸水，言词於纸素者烈诸火。”
(2).泛指书画的纸本或绢本。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“ 王羲之 书，旧传惟《乐毅论》乃 羲之 亲书於石，其他皆纸素所传。”

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竹子的色泽。 唐 许浑 《宿开元寺楼》诗：“竹色寒清簟，松香染翠幬。” 唐 李商隐 《潭州》诗：“ 湘 泪浅深滋竹色， 楚 歌重叠怨兰丛。” 唐 刘沧 《题马太尉华山庄》诗：“竹色拂云连岳寺，泉声带雨出谿林。”

即竹醉日。 宋 苏辙 《次韵刘贡父西掖种竹》：“竹迷谁定知迷否，趂取滂沲好雨初。”参见“ 竹醉日 ”。

中医指人手各指的第二节。《医宗金鉴·正骨心法要旨·竹节骨》：“竹节骨，即各指次节之名也。”

1.【医】bones of finger;phalanx

(1).竹子的根。 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“樵径连峰顶，石泉通竹根。”
(2).竹根制作的酒器。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“野鑪然树叶，山杯捧竹根。” 唐 李贺 《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“土甑封茶叶，山杯鏁竹根。” 王琦 汇解：“《太平寰宇记》：‘ 段氏 《蜀记》云， 巴州 以竹根为酒注子，为时珍贵。’”

亦作“ 竹床 ”。竹制的床。 唐 韩愈 《题秀禅师房》诗：“桥夹水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《村居寄张殷衡》诗：“药銚夜倾残酒暖，竹牀寒取旧毡铺。” 宋 苏辙 《病退》诗：“冷枕单衣小竹床，卧闻秋雨滴心凉。” 徐铸成 《报海旧闻》十八：“盛暑时，各家吃完了晚饭，就先后把竹床搬到了院子里，乘凉往往到深夜。”

◎ 终席 zhōngxí
[end of a banquet or a meeting] 宴会或开会终止
没有等到终席,他推说身体不适,起身回家了

谓宴席结束。 唐 元稹 《莺莺传》：“ 张生 稍以词导之，不对。终席而罢。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“前辈置酒饮客，终席不褫带。” 郭沫若 《洪波曲》第三章二：“来客倒的确不少，当我们吃得快要终席的时候，楼上楼下都坐满了人。”

忠义勇武；忠直豪壮。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁。” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“大冢宰任总机衡，是勤王略，惜君忠壮，委以爪牙。”《旧唐书·良吏传上·田归道》：“ 中宗 嘉其忠壮，召拜太僕少卿，骤除殿中少监、右金吾将军。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 韩玉 ﹞言词忠壮，闻者感动。”

亦作“鍼女”。缝纫女工。 唐 白居易 《醉后狂言酬赠萧殷二协律》：“因命染人与鍼女，先製两裘赠二君。”

◎ 针码，针码儿 zhēnmǎ,zhēnmǎr
[stitch] 缝纫时针与针之间宽度
这棉袄针码儿缝得太稀

犹阵前。《再生缘》第十五回：“国舅含欢传下令，必须全胜报营臺。今朝本帅亲观敌，看一看那个强徒到阵陔。”

坚贞端方。《战国策·齐策四》：“ 斶 （ 颜斶 ）愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”《晋书·隐逸传·范粲》：“ 粲 高亮贞正，有 丹 风。”《元典章·礼部六·释道》：“若三十以前夫亡守志，至五十以后，晚节不易，贞正著明者，听各处邻佑社长明具实跡，重甘保结。”亦指坚贞端方的人。 唐 皇甫枚 《三水小牍·绿翘》：“反以沉猜，厚诬贞正。”

古人父母丧后周年行小祥祭礼时，祭服内穿以练过的素布制的中衣，故以“中练”指人子为去世周年的父母行小祥祭礼。《魏书·良吏传·窦瑗》：“案《春秋》 庄公 元年，不称即位， 文姜 出故。 服虔 注云：‘ 文姜 通兄 齐襄 ，与杀公而不反。父杀母出，隐痛深讳。期而中练，思慕少杀，念至於母。故《经》书：三月夫人逊於 齐 。’”

适中、合度的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 贾公彦 疏：“礼言中者，凡人奢则僭上，俭则逼下，礼所以制中，使不奢不逼，故以礼为中也。” 宋 徐铉 《奉和宫傅相公怀旧见寄》诗：“师资 禝契 论中礼，依止 山公 典小銓。”
合乎礼仪。《礼记·射义》：“射者，进退周还必中礼。” 宋 王谠 《唐语林·容止》：“﹝ 卢钓 ﹞种贺上前，举止中礼。” 清 钮琇 《觚賸·高宫詹》：“出入禁闥，从容中礼。”

(1).忠良，忠正诚信。《墨子·明鬼下》：“必择国之父兄慈孝贞良者，以为祝宗。”《史记·秦始皇本纪》：“尊卑贵贱，不踰次行；姦邪不容，皆务贞良。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则 汉 室之隆，可计日而待也。”
(2).指忠良的人。《后汉书·崔琦传》：“不能结纳贞良，以救祸败。” 唐 严从 《拟三国名臣赞序》：“贞良甘退而莫进，贤士卷艺以深潜。” 明 赵南星 《与李玄白书》：“奬励贞良，乃国家所以自为计。”
(3).贞节贤良。亦指贞节贤良的女子。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“呜呼哉兮，死者不可忘，飞鸟尚然兮，况於贞良，虽有贤雄兮，终不重行。”《华严经·十地品》：“邪婬之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者，妻不贞良；二者，不得随意眷属。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“但愿你 伯鸞 高节， 德耀 贞良。”