Z开头的词语

见“ 中霤 ”。

泛指器乐和声乐。竹，管乐；肉，声乐；丝，弦乐。 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“清歌侑豪酌，韵以竹肉丝。”

见“ 竹径 ”。

军中诛杀。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“据着 杨国忠 合该万剐，鬭的个 禄山 贼乱了中华。是非寡人股肱难弃捨，更兼与妃子骨肉相牵掛。断遣尽枉展污了五条刑法；把他剥了官职，贬做穷民，也是阵杀。”

形容典籍丰富。《文选·张协＜杂诗＞》：“游思竹素园，寄辞翰墨林。” 张铣 注：“竹素皆乃古人所用书之者，言游思典籍也，言园谓广也。”参见“ 竹素 ”。

(1). 秦 末 刘邦 以竹皮所作之冠。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之，及贵常冠，所谓‘ 刘氏 冠’乃是也。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。” 司马贞 索隐引 应劭 曰：“一名‘长冠’。侧竹皮裹以纵前，高七寸，广三寸，如板。” 明 唐顺之 《歌风台》诗：“进钱今日几万计，坐中只带竹皮冠。” 清 阎尔梅 《歌风台》诗之三：“驻蹕不劳绵蕞礼，围罇仍著竹皮冠。”
(2).借指戴竹皮冠的乡野之人。 宋 邵博 《闻见后录》卷十：“ 汉高祖 一竹皮冠起田野，初不食 秦 禄，卒能除其暴。”

只是。 南朝 梁 沉约 《答庾光禄书》：“忌日制假应是 晋 宋 之间，其事未久。制假前止是不为宴乐，本不自封闭，如今世自处者也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“以臣观之，止是猝死耳。” 清 俞樾 《古书疑义举例·语缓例》：“ 襄 三十一年《左传》‘缮完葺墙以待宾客’，急言之，则止是‘葺墙以待宾客’耳。”

安居；定居。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所止居。”《周礼·地官·廪人》“凡邦有会同师役之事，则治其粮与其食” 汉 郑玄 注：“行道曰粮，谓糒也；止居曰食，谓米也。”

同一种族的群众。 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“ 鲜卑 种众新盛。”《后汉书·鲜卑传》：“ 鲜卑 乃率种众三万人诣 辽东 乞降。”

有关种植的书籍；农书。 唐 韩愈 《送石处士赴河阳幕》诗：“长把种树书，人云避世士。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“都将万字平戎策，换取东家种树书。” 宋 刘克庄 《水龙吟》词：“挟种树书，举障尘扇，著游山屐。”

犹种种。 郭孝成 《议和始末》：“ 刘承恩 於九月十一日续寄一书，详述种切，亦不答。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“故其发为文章，将种切要素，和盘託出。”参见“ 种种 ”。

谓屈指数尽。 唐 杜甫 《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“论文到 崔 苏 ，指尽流水逝。” 仇兆鳌 注：“指尽，屈指数尽。”

犹志趣。 元 辛文房 《唐才子传·崔署》：“少孤贫，不应荐辟，志况疏爽，择交於方外。”

役使。 宋 苏舜钦 《上三司副使段公书》：“且世有获荐宠推延之赐者，必皆顺颜承辞，亲被指役，隆寒苦暑，趋走左右。”

(1). 战国 时名家 公孙龙 提出“物莫非指，而指非指”、“白马非马”等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子·齐物论》则谓“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此、是非、长短、多少。后遂以“指马”为争辩是非、差别的代称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之諭，未知孰是。”
(2).见“ 指鹿为马 ”。

指鹿作马（指鹿作馬）　

见“ 指鹿为马 ”。

犹支辞。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·先进篇七》：“ 孔子 既没而道裂，小儒抑为支言稗説以乱之。”参见“ 支辞 ”。

见“ 支托 ”。

发放，散发。 宋 苏辙 《乞赈救淮南饥民状》：“窃见顷立义仓，至今已将十年，所聚粮斛，数目甚多。每遇灾伤，未尝支散一粒，民情深所不悦。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“只怕你飞花儿支散养家钱，旋风儿推转团圆磨。”《三国演义》第十七回：“ 操 军相距月餘，粮食将尽，致书於 孙策 ，借得粮米十万斛，不敷支散。”