Z开头的词语

谓适宜猎获、捕食。《礼记·王制》：“禽兽鱼鳖不中杀，不粥於市。” 郑玄 注：“杀之非时，不中用。《月令》：‘季冬始渔。’《周礼》：‘春献鳖蜃。’” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“鸟兽鱼鳖，不中杀不食。”

犹心巧。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艷辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。” 范文澜 注：“中巧，犹言心巧。”

◎ 中立国 zhōnglìguó
(1) [neutral state in war]∶指在国际战争中奉行中立政策的国家,它对交战国任何一方不采取敌对行为
(2) [a state in neutrality forever]∶由国际条约保证,永远不跟其他国家作战,也不承担任何可以间接把它拖入战争的国际义务的国家

交战国、参战国

1.neutral state [nation]

(1).有战时中立国和永久中立国。战时中立国亦称“局外中立国”，指在国际战争中，保持中立状态的国家。永久中立国指根据条约或单方发表的宣言(须得到国际承认)，不论在平时或战时，永久奉行中立政策的国家。
(2).借指在对立的双方之间，不倾向于任何一方的人。《冷眼观》第十回：“他们别人不知道，难不成 小穆 也不清楚我同你的情分吗？他叫 阿二 来向我商议，要我做中立国，事成之后，提成客账送我。”

落在竹叶上的雨滴。 宋 邵雍 《闲居述事》诗之二：“竹雨侵人气自凉，南窗睡起望 瀟湘 。” 宋 陈师道 《和王子安至日》之三：“竹雨深宜晚，江梅半欲开。” 明 高启 《秋雨》诗：“未分醉梦状，寧辨竹雨声。”

1.小竹；细竹。 南朝 陈 徐陵 《内园逐凉》诗：“狭径长无迹，茅斋本自空。提琴就竹篠，酌酒劝梧桐。”
2.指竹的细枝条。 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》：“我们的责任，这就算完结，洗脸下台，可以回家了，但倘被父母所知，往往不免挨一顿竹篠（这是 绍兴 打孩子的最普通的东西）。”
3.竹林。《太平御览》卷八六一引 晋 裴启 《语林》：“ 陆士衡 在 洛 ，夏日忽思竹篠饮，语 刘实 曰：‘吾乡曲之思转深，今欲东归，恐无復相见理。’”

即元宵节。《儿女英雄传》第十一回：“这县官姓 胡 ，原是个卖麵茶的出身，到了正月节，带卖卖元宵，不知怎的，无意中发了一注横财，忽然的官星发动，就捐了一个知县。”

(1).公正的言论。《左传·昭公三年》：“二子曰：‘吾不可以正议而自与也。’”《汉书·朱博传》：“初， 哀帝 祖母 定陶太后 欲求称尊号，太后从弟 傅喜 为大司马，与丞相 孔光 、大司空 师丹 ，共持正议。” 宋 司马光 《论横山疏》：“邻人窃己之财，己以正议责之可也。” 章炳麟 《序＜革命军＞》：“然自 乾隆 以往，尚有 吕留良 、 曾静 、 齐周华 等持正议以振聋俗，自尔遂寂泊无所闻。”
(2).谓秉正发表议论。《后汉书·翟酺传》：“朝臣在位，莫肯正议，翕翕訾訾，更相佐附。”《三国志·魏志·张邈传》：“ 袁绍 既为盟主，有骄矜色， 邈 正议责 绍 。”《新唐书·上官仪传》：“自 褚遂良 等元老大臣相似屠覆，公卿莫敢正议。”

树枝和叶子。喻旁系亲属或同门转相传授的弟子。《汉书·叙传下》：“侯王之祉，祚及宗子；公族蕃滋，支叶硕茂。”《汉书·儒林传赞》：“自 武帝 立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫於 元始 ，百有餘年，传业者浸盛，支叶蕃滋。”

◎ 针插，针插儿 zhēnchā,zhēnchār
[pin cushion] 棉花等物外裹布片缝制的插针小包

雁飞行时排成的队列，或成“一”字形，或成“人”字形，谓之“阵字”。 闻一多 《红烛·孤雁》：“不幸的失群的孤客：谁教你抛弃了旧侣，拆散了阵字，流落到这水国的绝塞，拼着寸磔的愁肠，泣诉那无边的酸楚？”

坚贞卓异。《三国志·吴志·陆绩传》“ 绩 容貌雄壮” 裴松之 注引 三国 吴 姚信 《姚信集》：“臣窃见故 鬱林 太守 陆绩 女子 鬱生 ，少履贞特之行，幼立匪石之节，年始十三，适同郡 张白 。”《元史·列女传序》：“则其居安而有淑顺之称，临变而有贞特之操者，夫岂偶然哉！”

◎ 自交 zìjiāo
[autocopulation;self-copulation] 指自己交配,有时发生于某些雌雄同体的蠕虫中

1.selfing

谓种于地中之物。《汉书·律历志上》：“夹鐘，言阴夹助太族宣四方之气而出种物也。”

犹积福。《二刻拍案惊奇》卷一：“不但你夫人千载流传，连老都管也种福不浅了。”《儿女英雄传》第三二回：“要知只他那善善恶恶的性情，心直口快，排难解纷，救人之急，便是种福的根本。”

(1).古乐官名。掌击钟奏乐。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。” 郑玄 注：“金奏，击金以为奏乐之节。金谓钟及鎛。”
(2).泛指击钟之乐师。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“其钟师及磬师登歌八佾舞并诸色舞，通谓之立部伎。”

谓蓄积感情。 朱自清 《＜唐诗三百首＞指导大概》：“有些人觉得作诗该等候感兴，酬应的诗不会真切。但佇兴而作的人向来大概不多。”

将竹片置之水池中浸泡若干天，取出晾干后用以为照明之物，故称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“ 永安 产竹烛， 文信公 驻军时，燃此竹以代炬。”

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”
(2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌， 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词，歌咏 三峡 风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗：“盪桨 巴 童歌《竹枝》，连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”
(3). 唐 教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。

(1).行为贞洁；贞洁的操行。 明 宋濂 《处州教授吴君妻丘氏孟贞墓铭》：“始成童，輒哭父，佐诸兄奉母尽孝，以 刘向 《列女传》自随，指贞行者曰：‘期无媿此可矣！’” 清 唐孙华 《常熟张节母》诗：“东南山水秀，绰约多名姝，容华但自矜，贞行罕不渝。”
(2).谓各正其分而行。 明 归有光 《陈处士妻王孺人墓志铭》：“两仪奠位，自初有民。阴阳会合，男女贞行。”

(1).纯正的心志。 汉 刘向 《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。” 汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“夫以正雅之声，动感正意，故善心胜，邪恶禁。”
(2).原意；本意。 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“为学直是先要立本，文义却可且与説出正意。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“ 王秀才 近前来，我问你，我当初开这解典库，我正意是怎生来。”
(3).主要的意思。 明 李贽 《四书评·孟子·告子上》：“正意尽见于客，故到主处，不费一毫气力，而道理跃然。”