Z开头的词语

见“ 自强不息 ”。

即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。

(1).桑树的别名。传说 三国 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊 越里 ，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎 元绪 ，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘ 诸葛元逊 博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘ 子明 无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三。
(2).传说中的仙人。 陵阳 子明 好钓鱼，于 旋溪 钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。 子明 食之而成仙。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随 子明 去，鍊火烧金丹。”
(3).水银的别名。 唐 梅彪 《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。”

即 子陵滩 。 唐 刘长卿 《严陵钓台送李康成赴江东使》诗：“潺湲 子陵瀨 ，髣髴如在目。”参见“ 子陵滩 ”。

(1).中和之声。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。” 杜预 注：“此谓先王之乐得中声，声成，五降而息也。” 杨伯峻 注：“宫商角徵羽五声，有迟有速，有本有末，调和而得中和之声，然后降于无声。”《国语·周语下》：“古之神瞽，考中声而量之以制。” 韦昭 注：“考，合也，谓合中和之声。” 明 唐顺之 《送陆训导序》：“昔 孔子 患 郑 、 卫 之声乱于雅颂，乖剌无所从正……自是删《诗》，定其中声，得三百篇。”
(2).指五音中的商声。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角，故商为中声。”

中央之色，即黄色。《左传·昭公十二年》：“黄，中之色也。”《晋书·乐志上》：“黄者，阴阳之中色者。”《宋史·隐逸传下·郭雍》：“黄，中色也，色之至美也。”

在野隐居的人。《晋书·愍帝纪赞》：“是以 汉 滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。” 唐 王维 《郑霍二山人》诗：“岂乏中林士，无人荐至尊。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“因悲中林士，未脱众鱼腹。”

复姓。 春秋 郑 有 子人九 。见《左传·僖公二十八年》。

(1).意谓重于自责。《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责於人，则远怨矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》：“凡此六者，以仁治人，义治我，躬自厚而薄责於外，此之谓也。”《后汉书·陈忠传》：“陛下每引灾自厚，不责臣司，臣司狃恩，莫以为负。” 宋 叶适 《＜龙川集＞序》：“ 同甫 为德不为怨，自厚而薄责人，则疑若以为有罪焉可矣。”
(2).犹自重。书信套语，意谓善自珍重。 宋 张载 《与赵大观书》：“末由前拜，恭惟尊所闻，力所逮，淑爱自厚，以需大者之来，不胜切切。” 宋 叶适 《与黄岩林元秀书》：“餘祝自厚不宣。” 宋 陈亮 《与吕伯恭正字书》：“承教邈未有日，所冀强饭自厚。”

指定任命。 宋 范仲淹 《上执政书》：“又臣僚之中，素有才识，可赐 孙 吴 之书，使知文武之方，异日安边，多可指任。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·中国同盟会总章》：“各科职员，均由总理指任。”

以指捡取。亦以喻轻易。 唐 孙樵 《刻武侯碑阴》：“ 钟 、 邓 寧能越巖悬兵，决胜指取邪？”《宋史·段少连传》：“遇事间指取一二自閲，擿其非是者按之。”

(1).有志于道。语出《论语·里仁》：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《汉武内传》：“若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭，蹈火履水，固於一志，必无忧也。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“施主虑闕道业，故崇斯构，是以志道者多栖託焉。”
(2).把道理记在心里。志，通“ 识 ”。《国语·晋语三》：“志道者勿忘，将及矣！” 韦昭 注：“志，识也。及，至也。勿忘此占，言祸将至也。”

◎ 竹纸 zhúzhǐ
[bamboo paper] 以嫩竹为料所制的一种纸

1.paper made from young bamboo; bamboo paper

用嫩竹做原料制成的纸。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古翰墨真迹辨》：“若二 王 真蹟，多是 会稽 竖纹竹纸，盖 东晋 南渡后难得北纸，又 右军 父子多在 会稽 故也。其纸止高一尺许，而长尺有半，盖 晋 人所用，大率如此。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·简椠》：“简槧古无有也， 陆务观 谓始於 王荆公 ，其后盛行， 淳熙 末始用竹纸，高数寸，阔尺餘者，简板几废。”

见“ 竹炉 ”。

见“ 种穰 ”。

◎ 钟室 zhōngshì
[belfry] 钟楼里挂钟的房间

悬钟之室。《史记·淮阴侯列传》：“ 吕后 使武士缚 信 ，斩之 长乐 钟室。” 张守节 正义：“ 长乐宫 县钟之室。” 唐 刘禹锡 《韩信庙》诗：“将略兵机命世雄，苍黄钟室嘆良弓。” 清 钱谦益 《题淮阴侯庙》诗：“落日 井陘 旗尚赤，春风钟室草尝朱。”

(1).容量单位。一钟受六斛四斗，一石受十斗。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“但以升合之助，不供钟石之费。” 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“﹝ 叶法善 ﹞颇耽於酒，钟石可也。” 清 陈确 《呈学请削籍词》：“岁叨钟石之粮，惰慢不恭，贪顽已甚。”
(2).钟磬。《韩非子·说疑》：“不安子女之乐，不听钟石之声。” 汉 刘向 《说苑·政理》：“出则乘车马衣美裘以为荣华，入则脩竽瑟钟石之声，而安其子女之乐。” 南朝 齐 谢朓 《随王鼓吹曲·钧天曲》：“笙鏞礼百神，钟石动云汉。”
钟和磬。古代乐器。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“鐘石毕陈，舞咏之情不一。”《旧唐书·音乐志一》：“圣王乃调之以律度，文之以歌颂，荡之以鐘石，播之以弦管，然后可以涤精灵，可以祛怨思。”

楚 汉 相争， 韩信 屡建奇功。 刘邦 称帝后，封 信 为 淮阴侯 。因遭 吕后 忌，被斩于 长乐宫 悬钟之室。事见《史记·淮阴侯列传》、《汉书·韩信传》。后因以“鐘室之祸”指功臣遭忌被杀。 清 昭槤 《啸亭杂录·转庵和尚》：“今天下兵戈方始，其慢士已如此，逮夫大业既成，吾恐君家鐘室之祸復有见于今也。”

竹间之风。 唐 杜甫 《远游》诗：“竹风连野色，江沫拥春沙。” 南唐 冯延巳 《归自谣》词之一：“何处笛，深夜梦回情脉脉，竹风檐雨寒窗滴。” 宋 苏轼 《西斋》诗：“褰衣竹风下，穆然中微凉。”

边笋。竹鞭末端长出的笋。 清 厉筌 《事物异名录·蔬穀上·笋》：“边笋，即毛笋之旁出者。方荀盛时，生气上升，笋皆竖生，气既衰，根即横生，尽其力可横亘十餘丈，至地之边际，与竹之长短相称，谓之竹边，故名边笋。”