Z开头的词语

自投网罗（自投網羅）　

见“ 自投罗网 ”。

(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”
(2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”

◎ 子路 Zǐlù
(1) [Zilu--a student of Confucius] 仲由,字子路,又字季路,孔子的弟子。公元前542年生,前480年死,春秋时卞地人
子路从而后。(子路与孔子同行,子路落在后面。)——《论语·微子》
(2) 又
子路行以告。(子路追上了孔子,把情况告诉了孔子。)

(1). 仲由 的字。 春秋 时 鲁国 卞 人， 孔子 弟子。性情直爽，勇敢，事亲孝，闻过则喜，长于政治。曾为 季孙氏 家臣，后任 卫 大夫 孔悝 邑宰，在贵族内讧中被杀害。《吕氏春秋·审己》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生於野而藏於仓，稼非有欲也，人皆以之也。故 子路 揜雉而復释之。” 汉 班昭 《东征赋》：“惕觉寤而顾问兮，想 子路 之威神。” 唐 韩愈 《知名箴》：“昔者 子路 ，惟恐有（又）闻。赫然千载，德誉愈尊。”
(2).后作为勇士的代称。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“半千 子路 ，五百金刚，人人有举鼎威风，个个负拔山气概。”
(3).熊的别名。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“熊无穴，或居大树孔中。东土呼熊为‘子路’。”

汉 王莽 时钱币中的一种。 王莽 即位后，罢错刀、契刀及五铢钱，更作金、银、龟、贝、钱、布六种钱币。龟币又有元龟、公龟、侯龟、子龟，是为龟宝四品，“子龟”币值最小。参阅《汉书·食货志下》。

谓自作自受，自身遭受其祸。《左传·隐公元年》：“ 公子吕 曰：‘国不堪贰，君将若之何？欲与 大叔 ，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。’公曰：‘无庸，将自及。’”《新五代史·杂传五·李彦威》：“ 彦威 临刑大呼曰：‘卖我以灭口，其如神理何？’顾 廷范 曰：‘勉之，公行自及！’遂见杀。”

即竹皮冠。 秦 末 刘邦 为亭长时以竹皮所作之冠，后亦于宗庙祭祀时戴用。《隋书·礼仪志六》：“﹝今之尚书﹞既预斋祭，不容同在於朝，宜依太常及博士诸斋官例，著皁衣，絳襈，中单，竹叶冠……至 天监 三年祠部郎 沉宏 议：‘案竹叶冠，是 高祖 为亭长时所服，安可緜代为祭服哉？’”参见“ 竹皮冠 ”。

亦称“ 竹络 ”。竹笼。《汉书·沟洫志》：“ 河 果决於 馆陶 及 东郡 金隄 …… 河 隄使者 王延世 使塞，以竹落长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之。”《元史·河渠志三》：“两埽之间置竹络，高二丈或三丈，围四丈五尺，实以小石，土牛。”

竹叶上的露水。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“秋风客尚在，竹露夕微微。” 唐 白居易 《题扬颖士西亭》诗：“竹露冷烦襟，杉风清病容。”

(1).驻扎宿营；安顿休息。《史记·淮阴侯列传》：“未至 井陘口 三十里，止舍。”《汉书·循吏传·召信臣》：“躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。”
(2).止息的屋舍。《梁书·吕僧珍传》：“ 高祖 颇招武猛，士庶响从，会者万餘人，因命按行城西空地，将起数千间屋，以为止舍。”

◎ 支左 zhīzuǒ
[help the Left] 指“文革”中人民解放军支持当时被称为左派群众组织的行动

(1). 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’ 杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求 徐氏 。 徐氏 笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。 徐氏 大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”
(2).形容雪景。 唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。”

◎ 种差 zhǒngchā
[determinant] 把隶属一个更一般的概念的某个类区别出来的标志或属性

1.{逻} specific difference

寺院撞钟之木。因制成鲸鱼形，故称。亦借指钟、钟声。 宋 黄庭坚 《阻风入长芦寺》诗：“金碧动江水，钟鱼到客船。” 金 宗道 《宝嵓僧舍》诗：“寂寂钟鱼柏满轩，午风轻颺煮茶烟。”参见“ 鐘鱼 ”。
形同鲸鱼的撞钟的大木。语本《文选·班固〈东都赋〉》“於是发鲸鱼，鏗华鐘” 李善 注引 三国 吴 薛综 《西京赋》注：“海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼。鲸鱼击蒲牢，蒲牢輒大鸣呼。凡鐘欲令其声大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名为鲸鱼。” 宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之一：“粥后鐘鱼未动时，夜灯仍对碧琉璃。” 清 孙枝蔚 《赠李湘北学士》诗：“狮象力最雄，鐘鱼声不迫。”

关押有罪官员的特别监狱。《史记·袁盎晁错列传》“徵繫清室” 裴駰 集解引 汉 应劭 曰：“请室，请罪之室，若今钟下也。”《后汉书·孝顺帝纪》：“是夜，中黄门 孙程 等十九人，共斩 江京 、 刘安 、 陈达 等，迎 济阴王 於 德阳殿 西钟下。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“太子既废，囚於请室， 程 等就钟下迎之也。”

如实自报。《后汉书·王袭传》：“ 袭 深疾宦官专权，志在匡正，乃上书极言其状，请加放斥。诸黄门恐惧，各使宾客诬奏 袭 罪， 顺帝 命亟自实。” 三国 蜀 诸葛亮 《军令》：“令国中凡有游户，皆使自实，因録以益众可也。”《金史·循吏传·范承吉》：“军兴，民有为将士所掠而逃归者， 承吉 使吏遍諭，俾其自实，凡数千人。”《续资治通鉴·元世祖至元二十一年》：“ 约苏穆尔 即下令责民自实，使者旁午，随地置狱，株连蔓引，备极惨酷。”

见“ 竹瀁 ”。

竹林中的寺院。 唐 李嘉祐 《送王正字山寺读书》诗：“山阶閒听法，竹寺独看书。” 唐 李洞 《赋得送贾岛谪长江》：“笻携过竹寺，琴典在山村。” 唐 李洞 《对棋》诗：“雨点匳中渍，灯花局上吹，秋涛寒竹寺，此与 谢公 知。”

即竹林七贤。《世说新语·文学》“ 袁伯彦 （ 袁宏 ）作《名士传》成” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 宏 以…… 阮嗣宗 、 嵇叔夜 、 山巨源 、 向子期 、 刘伯伦 、 阮仲容 、 王濬仲 为竹林名士。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 魏 末， 何晏 他们以外，又有一个团体新起，叫做‘竹林名士’，也是七个，所以又称‘竹林七贤’。”参见“ 竹林七贤 ”。

修镶牙齿。 宋 楼钥 有《赠种牙陈安》。

见“ 种生 ”。