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犹除非。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“九曲风涛何处显，只除是此地偏。”《水浒传》第一回：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心。”《醒世姻缘传》第十九回：“你只除另娶了奶奶，俺两个还不知肯让不肯让哩！”

犹言杯酒。《史记·项羽本纪》：“ 项王 曰：‘壮士，赐之卮酒。’” 清 昭槤 《啸亭续录·大蒙古包宴》：“上亲赐卮酒，以及新降诸王、贝勒、伯克等，示无外也，俗谓之大蒙古包宴。”

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

见“ 中舍 ”。

亦作“指桑树骂槐树”。亦作“指桑说槐”。比喻明指此而暗骂彼。《金瓶梅词话》第六二回：“他每日那边指桑树駡槐树，百般称快。”《红楼梦》第五九回：“你老别指桑駡槐。”《红楼梦》第六九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑説槐，暗相讥刺。”《天雨花》第二二回：“终年累月再不与他一副好面孔，自朝至暮只是冷言冰语、指桑説槐。” 茅盾 《小圈圈里的人物》：“上课以前，她就饱听了一顿 贝师母 的冷言冷语的奚落和指桑骂槐的咆哮。”

次要职位。 宋 岳珂 《桯史·牧牛亭》：“余尝过其地，二刹正为其家不检子孙所挠，主僧相继而逃去，有一支位者主之，以寺归之官。”

指整个身体。亦仅指四肢。《吕氏春秋·孝行》：“能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”《史记·孝文本纪》：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！” 唐 元稹 《思归乐》诗：“君看 赵工部 ，八十支体轻。”

谓支持得住。《魏书·礼志三》：“追惟慈恩，昊天罔极，哀毁常事，岂足关言。既不能待没，而朝夕食粥，粗亦支任，二公何足以至忧怖。”

支付；拨给。 宋 岳飞 《奏招杨钦状》：“水寨首领 杨钦 将带到本寨徒众老小约一万餘人……臣已优加存抚，及即时支破钱粮养赡。”《宋史·食货志八》：“至于 乾道 七年，詔 广南 起发麄色香药物资，每纲二万斤，加耗六百斤，依旧支破水脚钱一千六百六十二贯有奇。”《元典章·户部二·打算人吏分例》：“上年别无支破体例，不须应副。”

领取。 明 海瑞 《续行条约册式》：“今后一照先年事例，各府州县於各仓内僉一二廒口为军储廒，凡官军於此支领。”《红楼梦》第二三回：“横竖照里头的规例，每月支领就是了。”

1.【法】 draw

即墓志。放在墓中刻有死者传记的石碑。 鲁迅 《花边文学·清明时节》：“ 洛阳 邙山 ， 清 末掘墓者极多，虽在名公巨卿的墓中，所得也大抵是一块志石和凌乱的陶器。”
刻有墓志铭的石碑。 唐 贾岛 《哭卢仝》诗：“塚侧誌石短，文字行参差。”

《史记·万石张叔列传》：“ 建 为郎中令，每五日洗沐归謁亲，入子舍，窃问侍者。取亲中帬厕牏，身自浣涤，復与侍者，不敢令 万石君 知，以为常。”后以“指舍”用为人子侍亲尽孝的典故。 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君别庭闈久，归抵里门，问安上寿，遂指舍之心，慰倚门之望。”

指摘；指责。《东观汉记·崔駰传》：“ 駰 为主簿，前后奏记数十，指切长短， 宪 不能容。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“捨斥己之至諫，进无用之虚文，指切著明，罕称於代。” 明 归有光 《＜玉岩先生文集＞序》：“公奋不顾身，指切时事。” 李广田 《论文学教育》：“他们不但看明了事实，而且敢于‘指切事实’。”

(1).中年。《书·无逸》：“ 文王 受命惟中身，厥享国五十年。” 郑玄 注：“中身谓中年。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“年在中身，疚维痁疾。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招讨副使邓君墓志铭》：“年极中身，葬兹高岸。” 章炳麟 《悲先戴》：“寿不中身，愤时以陨，岂无故耶？”
(2).身体的中部。《战国策·魏策四》：“有虵於此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。”

1.midside

指破迷团（指破迷團）　

指点解说，破除疑问。《镜花缘》第三六回：“贵人所论河道受病情形，恰中其弊……至浴盆屋脊之説，尤其对症，真是指破迷团。”

◎ 指目 zhǐmù
[point by hand and look with eyes] 用手指,用眼看
指目陈胜。——《史记·陈涉世家》
指目牵引。——唐· 柳宗元《柳河东集》

1.feeling the pulse with the fingertip

(1).手指而目视之。语本《礼记·大学》：“ 曾子 曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’”后以“指目”谓众所注视或从所指责。《史记·陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目 陈胜 。”《新唐书·王承元传》：“年十六，劝 承宗 亟引兵共讨 李师道 ， 承宗 少之，不用。然军中往往指目之。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“士议譁沸，皆指目 杞 ，帝始寤，贬为 新州 司马。” 宋 司马光 《辞接续支俸札子》：“而使臣违先事之义，重素餐之罪，四海指目，何以自安？” 清 陆以湉 《冷庐杂识·郑峚阳》：“公卿之贤者仪部眷一妾，其夫人不能容，仪部遂挟妾以出，流转僧寺，颇为人指目。”
(2).引申为瞩目。 蔡元培 《五十年来中国之哲学》：“ 中国 哲学，可以指目的，止有三时期。”

议论。 三国 魏 曹丕 《答辛毗等令》：“诸卿指论，未若孤自料之审也。” 宋 苏舜钦 《和韩三谒欧阳九之作》：“图书堆满牀，指论极根柢。” 清 吴敏树 《与梅伯言先生书》：“随又得接侍一二次，备闻指论。”

归类，依据类型。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“又以事对，各有反正，指类而求，万条自昭然矣。”

犹领情。《红楼梦》第三三回：“不但王爷支情，且连下官辈亦感谢不尽。”一本作“ 知情 ”。

确定。 宋 京镗 《满江红·中秋不见月》词：“阴与霽，圆并缺；难指準，休分别。”