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使雨停止。《史记·五帝本纪》“ 蚩尤 最为暴，莫能伐” 张守节 正义引《山海经》：“ 黄帝 令 应龙 攻 蚩尤 。 蚩尤 请风伯、雨师以从，大风雨。 黄帝 乃下天女曰‘魃’，以止雨。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·止雨》：“阴雨太久，恐伤五穀，趣止雨。”

留守。《史记·高祖本纪》：“为足下计，莫若约降，封其守，因使止守，引其甲卒与之西。”

让军队停止前进。《史记·项羽本纪》：“ 汉王 乃追 项王 至 阳夏 南，止军。”《晋书·苻坚载记下》：“诸将请乘胜入城， 坚 惧为 冲 （ 慕容冲 ）所获，乃击金以止军。”《资治通鉴·汉高帝三年》“﹝ 韩信 军﹞未至 井陘口 三十里，止舍” 元 胡三省 注：“止军而舍息也。”

(1).犹阻塞。《朱子语类》卷七三：“‘説以行险’， 伊川 之説是也。説则欲进，而有险在前，进去不得，故有止节之义。”
(2).节制，抑制。 章炳麟 《校文士》：“规法 宋 人，而能止节淫滥，时以大言自卫，亦不敢过其情，如 姚鼐 、 梅曾亮 ，则其次也。”

同一种族的群众。 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“ 鲜卑 种众新盛。”《后汉书·鲜卑传》：“ 鲜卑 乃率种众三万人诣 辽东 乞降。”

宋 朝对文武臣转官的规定。 宋 洪迈 《容斋续笔·宰相爵邑》：“是时， 婺相 以（国公）食邑过二千户为辞。 寿皇 遣中使至 迈 所居宣示，令具前此有无体例，及合如何施行事理，拟定闻奏。遂以邑户无止法復命，乃竟行下。” 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》：“﹝止法﹞：谓如文臣转中大夫，直候职及侍从格，方许转太中大夫。若执政，转至金紫光禄大夫，直候拜相，方许转行特进。又如武臣，转至武功大夫，若有军功，方许转行右武。餘人以三官比转一官。又如捧香只转至训武郎，年劳只转至承直郎之类。”

驻扎。《史记·陈涉世家》：“ 周文 败，走出关，止次 曹阳 二三月。”

理发。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·薰虫》：“二日为龙抬头日……士民又於是日櫛薙，盖取龙抬头之意云。”

指手划脚（指手劃脚）　

◎ 指手划脚 zhǐshǒu-huàjiǎo

[gesticulate] 说话时使用各种手势,形容举动浮躁,纵情无所顾忌。现在常用来形容轻率地对人批评、指点或者胡乱发号施令

(1). 汉 代官名。主管国家财赋。《史记·张丞相列传》：“﹝ 张苍 ﹞迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。” 司马贞 索隐：“谓改计相之名，更名主计也。”后泛指主管财政的官吏。 钱来苏 《抗战将士有仰屋之嗟》诗：“金尽元戎空画饼，囊充主计硕如瓜。”
(2).主管财赋出入的工作。 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志铭》：“然欲有所扫除变更，兴起法度，使百姓得完其蓄积，而县官亦以有餘，在上与执政所为，而主计者不能独任也。” 清 昭槤 《啸亭续录·鲍双五侍郎》：“﹝ 鲍双五 ﹞未第时，为 淶水 方氏 主计臣，出入百万计无遗筴。 方氏 赖之以富。”
(3).主持筹划。 梁斌 《播火记》第一卷二：“ 春兰 说：‘去报告 老明 大伯，里头的事由他当家主计。’”

1.【经】 comptroller

对自然科学的性质、理论结构、方法、基本概念、成长条件、发展规律、社会历史作用以及与其他社会意识形式的关系等的哲学思考。辩证唯物主义自然科学观认为，自然科学源于社会实践并随实践的发展而发展；科学的概念、定律、原理是客观规律在人的头脑中的正确反映；科学的发展受社会制度、阶级及其思想体系的影响，但具有相对独立性；自然科学可以转变为直接的生产力，是推动历史前进的革命力量；自然科学是唯物主义哲学的基础，辩证唯物主义是指导自然科学发展的唯一正确的世界观和方法论。

红肿，发炎。种，通“ 肿 ”。 章炳麟 《菌说》：“再种之，则有无数白色血轮，行至种病之处，围其微生物，或噬蚀以杀之。”

见“ 指踪 ”。

抓住把柄。 宋 苏舜钦 《上范公参政书》：“或虑先言为众指执，败事受责。”

中书省的政事堂。 唐 杜甫 《莫相疑行》：“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。” 仇兆鳌 注：“ 李华 《中书政事堂记》： 武德 以来，於门下省议事，谓之政事堂。 高宗 光宅 元年， 裴炎 自侍中除中书令，执宰相笔，乃迁政事堂於中书省。” 宋 陆游 《送襄阳郑帅唐老》诗：“武能防秋 北平 道，文合落笔中书堂。”

明 代有中书舍人，掌书写诰敕等事。其书体一般端正而流于刻板，人谓之中书格。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“今国家誥敕及宫殿匾额，皆用笔法极端楷者书之，谓之中书格，但取其庄严典重耳，其实俗恶不可耐也。”

◎ 中情 zhōngqíng
[inner feelings] 隐藏在心中的思想或情感
不察余之中情。——《楚辞·离骚》
若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。——《史记·淮阴侯列传》

(1).内心的思想感情。《管子·形势解》：“中情信诚则名誉美矣。” 汉 张衡 《思玄赋》：“苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。”《晋书·张轨传》：“弹剑慷慨，中情藴结。” 清 徐乾学 《请告得旨留别诸公》诗：“一官鸡肋中情淡，万卷牛腰远道难。”
(2).谓内心真诚。《墨子·尚同下》：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义。” 孙诒让 间诂：“情，实也。”《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”
(3).内在的实际情况。 汉 陆贾 《新语·术事》：“世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻；淡於所见，甘於所闻；惑於外貌，失於中情。” 汉 牟融 《理惑论》：“不可以所习为重，所希为轻，惑於外类，失於中情。”亦谓有内在的真实才能。 三国 魏 刘劭 《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。” 刘昞 注：“真智在中，众不能见，故无外名而有内实。”

(1).谦逊退让，敬重他人。《晏子春秋·杂上五》：“今者，妾见其出，志念深矣，常有以自下者。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“自后者，人先之；自下者，人高之。” 唐 韩愈 《答冯宿书》：“故至此已来，剋己自下，虽不肖人至，未尝敢以貌慢之。” 明 文徵明 《侍御陈公石峰记》：“苟为自下，则非有越人之才者不能。”
(2).犹其下。《后汉书·殇帝纪》：“蝗虫之异，殆不虚生，万方有罪，在予一人，而言事者专咎自下，非助我者也。”《后汉书·袁术传》：“及窃伪号，淫侈滋甚，媵御数百，无不兼罗紈，厌粱肉，自下飢困，莫之简卹。”

中央的位置。 唐 吕太乙 《土赋》：“惟土德之为大，处中位而君临。”

1.【化】 meso-position
2.【医】 meso-

元 中统 年间颁行的钞票。有“交钞”、“元宝钞”二种。《元史·食货志一》：“ 世祖 中统 元年，始造交钞，以丝为本。每银五十两易丝钞一千两，诸物之直，并从丝例。是年十月，又造 中统 元宝钞……然元宝、交钞行之既久，物重钞轻。二十四年，遂改造 至元 钞，自二贯至五文，凡十有一等，与 中统 钞通行。”