Z开头的词语

比喻在家门口依仗自己的势力摆威风的人。《西游记》第七五回：“我若调出妖兵，摆开阵势，摇旗擂鼓，与你交战，显得我是坐家虎，欺负你了。我只与你一个对一个，不许帮丁！”

犹言吃大户。旧时饥民聚众到地主富户家吃饭或索取粮食。 清 林则徐 《禁止贫民藉荒滋扰告示》：“近日闻有无赖之徒，结队成羣，沿门索讨，或名为坐饭，或号曰併家。”

(1).犹彻悟。 南朝 梁 萧统 《解二谛义令旨》：“世俗心中所得空解，为是真解，为是俗解。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“《后西游记》六卷四十回，不题何人作。中谓 花果山 復生石猴，仍得神通，称为小圣，辅 大颠和尚 赐号 半偈 者，復往西天，虔求真解。”
(2).独到而确切的见解。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“贵乡 汪容甫 颇有真解，惜其騖逐时誉，耗心餖飣，然有至者，固足为后来先路矣。”

1.genuine solution

释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清 黄宗羲 《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。”

这回。 清 黄景仁 《兰陵王·十五夜偕稚存泛月溪上》词：“待五岳游过，九州閲遍，者回携手白云宿，禽鱼共徵逐。”

蒙古语“箭”的音译。《元朝秘史》卷四：“当初 者别 本名 只儿豁阿歹 ，因他射死战马能的上头，赐名‘者别’；如战马般用著他。‘者别’，军器之名也。”按， 只儿豁阿歹 用箭射断了 成吉思汗 战马的颈脊，故 成吉思汗 改其名为“者别”。

这边。 前蜀 王衍 《醉妆词》：“者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。” 五代 齐己 《道林寓居》诗：“青嶂者边来已熟，红尘那畔去应疎。”

同“ 宗支 ”。《陈书·高祖纪下》：“嫡嗣废黜，宗枝僭诈，天地荡覆，纪纲泯絶。” 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“我 丈 特英特，宗枝 神尧 后。”《旧五代史·唐书·武皇纪下》：“僕经事两朝，受恩三代，位叨将相，籍係宗枝，赐鈇鉞以专征，徵苞茅而问罪。” 宋 张先 《感皇恩·安车少师访阅道大资同游湖山》词：“廊庙当时共代工， 睢陵 千里远，约过从。欲知宾主与谁同。宗枝内，黄阁旧，有三公。” 元 锺嗣成 《醉太平》曲：“俺是悲田院下司，俺是 刘九儿 宗枝。”蒲剧《薛刚反朝》第七场：“忠良遭残，宗枝尽丧， 唐 室江山俱被你奸贼所掌。”

纵放敌人。《左传·僖公三十三年》：“纵敌，患生；违天，不祥。” 宋 秦观 《边防》中：“且时难得而易失，一日纵敌，数世之患也。” 郁达夫 《青岛杂事诗》之十：“一将功成万马喑，是谁纵敌教南侵？”

演唱或演奏时发出的音不准。 竹林 《生活的路》九：“他在一旁厉声地喝道：‘走音了，重来！’”

1.[美俚] clinker

指航行外洋。

追求利益。《吕氏春秋·审为》：“世之走利，有似於此。危身伤生，刈颈断头以徇利，则亦不知所为也。”

◎ 折罪 zhézuì
[atone for one's crime] 抵偿、弥补罪过
虽肝脑涂地,不足以折罪于万一

(1).赎罪，抵消罪过。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“若拿得这两个棍徒，将功折罪；若拿不得，二罪俱罚。”《西游记》第九二回：“如今没奈何，保 唐僧 取经，将功折罪。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“总是我老发昏不小心，对不起主顾……这回我一定荐一个好的来折罪。”
(2).折受；折杀。《醒世姻缘传》第七一回：“好太太呀！太太跟前敢坐，待要折罪杀呀！” 姚雪垠 《长夜》二三：“她老人家说着说着可就要往地上跪，我赶忙上前搀住她老人家，说：‘大娘，有啥话说到明处，你老人家可别要折罪孩子！’”

旧时谓实物赋税折价征收银钱。《宋史·食货志上二》：“本路蚕桑数少，而金价颇低。今折徵，绢估少而伤民，金估多而伤官。” 明 王琼 《双溪杂记》：“旧额漕运 南京 米四百餘万石，俱改折徵每石银二钱五分。”

见“ 折莫 ”。

◎ 折过儿 zhēguòr
[turn over] 折个儿

指皇帝诏书。 南朝 梁 刘孝威 《半渡溪》诗：“制赐文犀节，驛报紫泥书。” 唐 白居易 《和钱员外禁中夙兴见示》：“坐卷朱里幙，看封紫泥书。”参见“ 紫泥 ”。

请教并商讨。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·僧肇》：“不幸 什公 去世，諮参无所，以为永恨。”

任意地胡作非为。《三国演义》第一二○回：“恣意妄为，穷兵屯戍，上下无不嗟怨。” 毛泽东 《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“察其原因，不外有少数顽固分子，不顾民族国家利益，恣意妄为。”

讹诈贪赃。 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“向来文武衙门弁兵差役，破获原为不少，而民间惮於查禁，遂以栽害攫物，徇纵诈赃等弊，纷纷藉口，此固不能保其必无……果有被诬被诈之人，申诉到官，必为昭雪。”