Z开头的词语

折损福分。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我并不是迷信那世俗折口福的话。但是精明的是正路，刻薄的是邪路。”

◎ 资用 zīyòng
[available] 可以利用的

1.{物} available

(1).钱财费用。《国语·周语下》：“田畴荒芜，资用乏匱。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七：“黄金百鎰尽，资用常苦多。” 宋 苏轼 《东坡志林·记异》：“居山养徒，资用乏，不得不尔。” 洪深 《冯大少爷》：“资用不给，辄乞助于肆之经理 张某 。”
(2).凭借；借以。《北齐书·杜弼传》：“从中被外，周应可以裁成；自己及物，运行可以资用。” 唐 道宣 《续高僧传·习禅一·齐林虑山洪谷寺僧达》：“乃试履裁约，饵苓断粒，自此终报，资用通生。”

货币面额与其实际交换价值十足相当。 梁启超 《变法通议·论金银涨落》：“故民虽手持不足价之银钱，而信其可以换等价之金也，故用之而不疑。”

1.【经】 full price

诗酒欢畅的聚会。 唐 孟郊 《劝善吟·醉会中赠郭行馀》：“一口百味别，况在醉会中。”

词牌名。即《清平乐》。 元 张翥 词有“明朝来醉东风”句，故名。参阅《词谱》五。

尊敬地对待和事奉。《诗·大雅·行苇序》：“ 周家 忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇。”《晋书·礼志上》：“天子尊事郊庙，故冕而躬耕。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“以见此人尊事前辈，不敢轻老成如此。”

(1).指 周 王朝。因 周 为所封诸侯国之宗主国，故称。《诗·小雅·正月》：“赫赫 宗周 ， 褒姒 烕之。”《后汉书·东夷传序》：“后 徐夷 僭号，乃率九夷以伐 宗周 。”《旧唐书·代宗纪》：“ 唐 虞 之际，内有百揆，庶政惟和。至于 宗周 ，六卿分职，以倡九牧。”
(2). 周 代王都所在，如 丰 、 镐 、 洛邑 亦称为 宗周 。《书·周官》：“惟 周王 抚万邦，巡侯甸，四征弗庭，绥厥兆民，六服羣辟，罔不承德。归于 宗周 ，董正治官。” 孔 传：“言协服还归於 丰 ，督正治理职司之百官。” 孔颖达 疏：“自灭 淮夷 ，而归於 宗周 丰邑 ，乃督正治理职司之百官。”《礼记·祭统》：“ 成公 乃命 庄叔 ，随难于 汉阳 ，即官于 宗周 ，奔走无射。” 郑玄 注：“ 周 既去 镐京 ，犹名王城为 宗周 也。”

纵令，即使。 宋 柳永 《玉楼春》词：“忽忽纵得邻香雪，窗隔残烟帘映月。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“纵得相逢留不住，何况相逢无处。”

放手书写。 宋 苏轼 有《纵笔》诗。 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“有时纵笔作词赋，出入经史窥《风》《骚》。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“作楷最忌捥力，捥力大必致欹斜。不可因古人或有不免，遂肆意纵笔，则终不能得入彀。”

指春节饮宴。 宋 陈造 《房陵》诗之七：“丁寧嚮去坐年日，要似如今敛脯时。”自注：“年日饮食曰坐年，社日曰敛脯。”

座位的号数。《儒林外史》第七回：“﹝ 范学道 ﹞随即在各幕客房里把童生落卷取来，对着名字、坐号，一个一个的细查。”

谓游幕。指到各地做幕僚。《儒林外史》第四四回：“ 余大先生 各府、州、县作游，相与的州、县官也不少，但到本县来总不敢説。”

(1).生性；天性。 唐 王绩 《田家》诗之三：“平生唯酒乐，作性不能无。”
(2).引申指天资。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“才人之作性，令婿之记性，皆天下罕有。”

◎ 作算 zuòsuàn
(1) 〈方〉
(2) [even if]∶比方;就是;即令
作算你不给我报酬,我也会干好的
(3) [be valid]∶生效;起决定作用
不作算的话我不会在这儿宣布的

脚指头。《医宗金鉴·正骨心法要旨·足五趾骨》：“趾者，足之指也。各以趾者，所以别于手也，俗名足节。”

1.{无脊椎} podomere

因谋求名利而托人情。 明 徐充 《暖姝由笔》：“今人求富贵关节者，谓之钻人情。 班固 《答宾戏》云‘ 商鞅 挟三术以钻 孝公 ，’又有干謁求人者曰打钻，皆攻坚务入之意。”

用来在水上钻井并移位的船。钻井时漂浮水上，适于深水作业。多将井架设在船的中央，以减小船体摇荡对钻井工作的影响。多具自航能力，无自航能力的又称“钻井驳”。

1.【经】 drilling ship

美玉；美石。 唐 李峤 《刘侍读见和山邸十篇重申此赠》诗：“奬价踰珍石，酬文重振金。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙尾溪研不畏尘垢》：“凡临县者，孰不欲得佳研，每研必得珍石，则 龙尾溪 当泓为鲸海不给也。”

(1).细腰蜂一类的昆虫。《墨子·明鬼下》：“百兽贞虫，允及飞鸟，莫不比方。”《淮南子·原道训》：“蚑蟯贞虫，蝡动蚑作。” 高诱 注：“贞虫，细腰之属也。” 晋 郭璞 《蜜蜂赋》：“嗟品物之蠢蠢，惟贞虫之明族。” 章炳麟 《訄书·原变》：“知羣之道，细若贞虫，其动翃翃，有部曲进退，而物不能害。”
(2).借指束腰的女子。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“倘其游行 欧 土，偏学制女子束腰道具之术以归，则再拜贞虫而谓之文明，且昌言不纤腰者为野蛮矣。”