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知己是对自己最了解的对方称为知己。一般解释为彼此相互了解而情谊深厚，俗称朋友，亲密的朋友，而不是一般的朋友。

安置在闲散的职业。多指任为散官。 唐 韩愈 《进学解》：“投闲置散，乃分之宜。” 宋 陆游 《霜草》诗：“微官虽置散，束带终自悯。” 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 李纲 虏所恶，置散可也。”

犹措置。 宋 苏舜钦 《谘目七》：“苟置措乖方，有所当责，如此则不敢推避。”

智术能法。谓通晓术与能行法治。《韩非子·孤愤》：“智术之士，明察听用，且烛重人之阴情；能法之士，劲直听用，且矫重人之姦行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。” 陈奇猷 集释：“智法，即智术能法，此取其与下句‘当涂’相对，故省二字也。”参见“ 智术 ”。

曲折连绵。《晋书·赫连勃勃载记》：“高隅隐日，崇墉际云，石郭天池，周緜千里。”

谐和；合谐。 宋 梅尧臣 《击瓯赋》：“音韵周和，非塤箎；上下应作，非鐘罄。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“庶几 夷 惠 ，洪介周和。”

周 代与 汉 代的并称。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“指明 周 汉 ，銓时论道。”《宋书·恩倖传论》：“ 周 汉 之道，以智役愚。” 唐 李峤 《扈从还洛呈侍从群官》诗：“四海帝王家，两都 周 汉 室。”

周全方便。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“不做周方，埋怨杀你个 法聪 和尚！” 元 关汉卿 《谢天香》第二折：“想着俺用时不当，不作周方。”

古代天子之城。周围城垣回绕不缺，与“轩城”对称。《公羊传·定公十二年》“百雉而城” 汉 何休 注：“天子周城，诸侯轩城。轩城者，缺南面以受过也。”

胳膊。比喻助手。《三国志平话》卷中：“今 荆州 亦无亲人，吾今有皇叔、 关 、 张 ，是吾之肘膊。”

谓药与症对。《重修政和证类本草》卷一：“但据体性冷热，的相主对。” 宋 叶适 《医工叹重赠柳山人》诗：“ 柳生 听罢掉颈笑，既有主对非吾尤。”

往来游玩。《后汉书·马援传》：“﹝ 援 ﹞转游 陇 汉 閒，常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”
漫步；蹓跶。 柳青 《创业史》第一部第三十章：“自 生宝 从山里回来那天起， 改霞 每天晚上，到下河沿稻地中间的小路上去转游。她希望能碰见 生宝 。” 康濯 《太阳初升的时候》：“没办法，便又屋里屋外转游了两遭。”参见“ 转悠 ”。

浮躁尖刻。譟，通“ 躁 ”。《韩非子·诡使》：“社稷之所以立者，安静也，而譟险谗諛者任。”一本作“ 躁险 ”。

行事，办事。《周礼·地官·乡师》：“攷教察辞，稽器展事。” 郑玄 注：“展犹整具。” 贾公彦 疏：“云展事者，谓行事。展，省视之。” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“朝覲之礼容，临照之恩泽，衣之锦絮，饲之酒食，使展事而去。”《宋史·乐志十》：“展事有侐，祲威肃然。”

招怨。《左传·昭公三十二年》：“其委诸伯父，使伯父实重图之，俾我一人，无徵怨於百姓。” 杜预 注：“徵，召也。” 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以徵怨。”

征召的使者。《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇 下邳 ，进兵 河 洛 ，及徵使至，即日班师。”

传说中的一种能映现人、物的神奇之石。 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》：“ 方丈山 有照石，去石十里，视人物之影如镜焉。”

祖师的心意。 宋 张耒 《访昙上人有感》诗：“静境亦何有，无言知祖心。”

犹祖道。 明 何景明 《易水行》：“白衣洒泪当祖路，日落登车去不顾。”

(1).指 秦始皇 。《史记·秦始皇本纪》：“﹝三十六年﹞秋，使者从 关 东夜过 华阴 平舒道 ，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗 滈池君 。’因言曰：‘今年 祖龙 死。’” 裴駰 集解引 苏林 曰：“祖，始也；龙，人君象。谓 始皇 也。” 唐 胡曾 《咏史诗·东海》：“自是 祖龙 先下世，不关无路到 蓬莱 。” 明 许时泉 《武陵春》：“只弄得 上蔡门 兔犬酸心， 望夷宫 马鹿攒眉，鲍鱼车风动 祖龙 归，四海内干戈鼎沸。” 清 梁佩兰 《易水行》：“ 荆卿 不得刺 秦王 ， 无且 在殿提药囊，为谋不成实天意， 祖龙 胆落 荆卿 死。”
(2).借指其他帝王。 唐 温庭筠 《湖阴词》：“祖龙黄鬚珊瑚鞭，铁驄金面青连钱。”按，《晋书·明帝纪》：“帝母 荀氏 ， 燕 代 人，帝状类外氏，鬚黄。”此指 晋明帝 。

1.{地} archosaur