Z开头的词语

亦作“ 糟床 ”。榨酒的器具。 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“赖知禾黍收，已觉糟牀注。” 宋 杨万里 《过三衢徐载叔采菊载酒秉烛夜酌走笔》诗：“试问糟牀与簷溜，雨声何似酒声多。” 清 陈维崧 《好事近·食蟹忆南耕》词：“更听糟床细注，赏半窗晴碧。”

政治归属。犹隶属。 汉 贾谊 《新书·大政下》：“官有政长，而民有所政属。”

赋呈或吟唱诗歌。《楚辞·九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。” 姜亮夫 校注：“展诗，谓陈诗也。” 南朝 宋 颜延之 《＜三月三日曲水诗＞序》：“并命在位，展诗发志。”《宋史·乐志十二》：“展诗鸣律，肃庄琳琅。”

◎ 周室 zhōushì
[the kingdom in the Zhou Dynasty] 周王朝
以窥周室。—— 汉· 贾谊《过秦论》

周 王朝。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女实征之，以夹辅 周 室。” 唐 杜甫 《冬日洛城谒玄元皇帝庙》诗：“身退卑 周 室，经传拱 汉 皇。” 明 杨巍 《萧关北作》诗：“ 周 室 朔方郡 ， 唐 家 灵武臺 。” 梁启超 《子墨子学说》：“ 周 室之势既微，其所餘虚文仪式之陈言，不足以范围一世之人心。”

◎ 周接 zhōujiē
[give financial help to] 周急、救济

(1).足给。《北史·崔鸿传》：“臣家贫禄微，唯任孤力，至於书写所资，每不周接。”
(2).曲折相连。 宋 李格非 《洛阳名园记·刘氏园》：“廊廡回繚，阑楯周接。”

中间不分隔的房屋。《墨子·号令》：“城门内不得有室，为周宫；垣丈四尺，为倪。” 岑仲勉 注：“有分隔者为室，一望全见者为周宫。”

(1). 周 代的典章制度。《国语·周语中》：“ 郑 未失 周 典，王而蔑之，是不明贤也。”
(2).指《尚书·周书》。 晋 陶潜 《劝农》诗：“远若《周典》，八政始食。”

通达。 明 李东阳 《漳州府进士题名记》：“周达无滞者，名能官；洁清不污者，名廉吏。”

剁切草料。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫斫剉养马，妻给水除粪洒扫，三年不愠怒，面无恨色。”

车轮的双重外周。二轮相重，取其安稳。《后汉书·舆服志上》：“乘舆、金根、安车、立车、轮皆朱班重牙，贰轂贰辖。” 刘昭 注：“《周礼》曰：‘牙也者，以为固抱也。’ 郑众 曰：‘牙谓轮輮也，世閒或谓之輞。’”

犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”

谓酒、乳等饮料发酸败坏。《云笈七籤》卷一○八：“酒客， 梁 市上酒家人也。作酒常美，售日得万钱；有过而逐之，主人酒常酢败。”

(1).故意；假装。 元 吕止庵 《天净沙·为董针姑作》曲：“夜深时独綉罗鞋，不言语倒在人怀，做意儿将人不採。” 元 无名氏 《举案齐眉》第二折：“今日若来时，我做意恼怒，着几句言语，他必然去与小姐説知。”
(2).小心在意，着意。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 贾昌 因牵掛 石小姐 ，有一年多不出外经营。老婆却也做意修好，相忘於无言。” 清 曹寅 《玲珑四犯·雨夜听琵琶用梅溪韵》词：“做意廉纤，能添得长安秋色多少？”

◎ 做眼 zuòyǎn
(1) [act as secret agent]∶做眼线,做捕贼盗的向导
(2) [spy;pry]∶探听消息;通风报信
(3) [make an eye]∶下围棋时,一方的棋子在棋盘上围成使对方不可在内投子的空格

(1).打听消息，充当耳目。《水浒传》第四七回：“这酒店却是 梁山泊 新添设做眼的酒店，正是 石勇 掌管。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“丈夫是不起床的，亦且使婢们做眼的多，只管放心来走，自不妨事。”《续儿女英雄传》第一回：“有来投効者，收入标下，再查海口，命他们做眼，好拿海中水贼。”
(2).围棋术语。即做到在被包围的一群子中保留必要的空格(“眼”)，这样就不会被对方“吃”掉。 毛泽东 《抗日游击战争的战略问题》第六章第五节：“由是敌我各有加于对方的两种包围，大体上好似下围棋一样，敌对于我我对于敌之战役和战斗的作战好似吃子，敌之据点和我之游击据据地则好似做眼。在这个‘做眼’的问题上，表示了敌后游击战争根据地之战略作用的重大性。”

帮衬；成全。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“青山隔送行，疎林不做美，淡烟暮靄相遮蔽。” 元 乔吉 《金钱记》第一折：“我想从来这花间四友鶯燕蜂蝶，与人做美，我试央及你这四友者。” 明 单本 《蕉帕记·付珠》：“机关用尽用尽非同小，为做美龙郎弄许多圈套。” 冰心 《往事》二：“归棹中我看见舟尾的 秋 ，她在桨声里，似吟似叹的说：‘月呵！怎么不做美呵！’”

(1).指请僧人诵经追荐亡灵。《水浒传》第六十回：“ 宋江 依 吴学究 之言，守住山寨，每日修设好事，只做功果，追荐 晁盖 。”
(2).泛指僧尼晨昏念经礼佛。《初刻拍案惊奇》卷十九：“晨昏随着 浄悟 做功果，稽首佛前，心里就默祷祈求报应。”

仿效使用。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 李勣 首倡姦言，遂使 林甫 祖用其策，以逢君恶。”

旧时对高级官吏的尊称。 清 陈维崧 《与王阮亭先生书》：“此字去后，復接老祖臺手札，欲易墓表为行状。”

(1).举行祖祭所须顺应的时日运会。《宋书·律历志中》：“王者祖气而奉其□终， 晋 於五行之次应尚金，金生於巳，事於酉，终於丑，宜祖以酉日，腊以丑日。”
(2).道教谓物因气而化生，因称物之来源为“祖气”。《云笈七籤》卷十六：“ 天宝君 者，则大洞之尊神； 天宝丈人 ，则 天宝君 之祖气也。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，九万九千九百九十亿万气后至 龙汉 元年化生 天宝君 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 唐 置崇元学，专奉 老氏 ，配以 庄 列 道家者流，以谓天地未判有 元始天尊 为祖气，次有 道君 以阐其端， 老子 以明其道。”

祖庙与父庙。《史记·五帝本纪》：“归，至于祖禰庙，用特牛礼。”