Z开头的词语

初夏。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“於是晚春早夏， 邯郸 、 襄国 、 易阳 之容丽人，及其燕饰子，相予杂遝而往款焉。”

踵趾相接　

谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。 杨天石 《黄遵宪》：“ 黄遵宪 盛赞他们‘前仆后起，踵趾相接，视死如归’的大无畏精神。” 韩北屏 《非洲夜会·橘林茶香》：“缅想当年景象：那种踵趾相接的商旅队，商旅队中各种语言的交响。”

地位重要，受人尊敬。《史记·吕不韦列传》：“ 不韦 因使其姊説夫人曰：‘……今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结於诸子中贤孝者，举立以为适而子之，夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势。’”

视龟兆以测吉凶。《周礼·春官·占人》：“占人，掌占龟。”

主持烹调。 曹禺 《北京人》第二幕：“这些个地方没有一个掌柜的我不熟，没有一个掌灶的、跑堂的、站柜台的我不知道。”

犹掌上明珠。 元 无名氏 《小尉迟》第四折：“当日分离，痛煞煞生抛掌上珍；今朝廝认，笑吟吟还猜做梦中人。”亦省作“ 掌珍 ”。 清 王韬 《瓮牖馀谈·书彭孝女事》：“﹝孝女﹞事亲尤能先意承旨，以是双亲爱之为掌珍。”

见“ 章甫 ”。

◎ 烛剪 zhújiǎn
[snuffer] 烛光变暗或螅灭时用来剪短或夹短烛芯的有点像剪子的器具

剪除烛花的剪刀。《红楼梦》第二九回：“﹝小道士﹞照管各处剪蜡花儿，正欲得便藏出去，不想一头撞在 凤姐儿 怀里……那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。”

1.古代官名。宫廷仪卫队长。《周书·宣帝纪》：“皇帝 衍 称 正阳宫 ，置纳言、御正、诸衞等官，皆准天臺。” 宋 高承 《事物纪原·环卫中贵·诸卫》：“ 秦 有衞尉，掌门衞，则衞亦 先秦 之旧制尔。 晋武 重兵官，选清重之士置中军以统诸宿衞，此诸衞之始也。”
2.仪卫队。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“ 汉 魏 以降，有大驾、法驾、小驾之仪；至 唐 又分殿中诸衞、黄麾等仗。”

雨之美称。 唐 上官仪 《奉和过旧宅应制》：“神麾颺珠雨，仙吹响飞流。” 元 杨维桢 《湖光山色楼》诗：“象田耕玉烟，龙气生珠雨。”

(1).祥物天球。比喻好文章。 明 王洪 《读韩文有作柬时彦》诗：“平生幸遗文，矧此获奇授，河图与珠球，烂熳在户牖。”
(2).圆珠。比喻明月。 清 林则徐 《中秋嶰筠尚书招饮沙角炮台眺月有作》诗：“少焉云歛金波流，夜潮汹涌抛珠球。”

◎ 珠还 zhūhuán
[be lost and found again] 喻失而复得或去而复返
隋国珠还水府贫。——陈陶《闽中送任畹端公还京》

“珠还合浦”的省略。 唐 陈陶 《闽中送任畹端公还京》诗：“ 汉 庭凤进鵷行喜， 隋 国珠还水府贫。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雷曹》：“其人负 乐 踏波出……又入之；数入数出，列货满舟。 乐 谢曰：‘君生我亦良足矣，敢望珠还哉！’”参见“ 珠还合浦 ”。

经济学术语。指生产过程不断重复和经常更新。可分为不改变原有规模的简单再生产和扩大原有规模的扩大再生产两种。

◎ 在教 zàijiào
(1) [口]
(2) [be a believer in a religion]∶信奉某一宗教
(3) [be a believer in Islam]∶特指信奉伊斯兰教

1.be a believer (in a religion, esp. Islam)

信仰某一宗教。《儿女英雄传》第十七回：“走 西口 外的在教 马三爹 ，他使弹弓子。”

朝廷内按官职大小设置的固定的朝位。著，通“ 佇 ”。《左传·昭公十一年》：“朝有著定，衣有襘，带有结。会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也。” 杜预 注：“著定，朝内列位常处谓之表著。” 孔颖达 疏：“著定，谓佇立定处，故谓朝内列位常处也。”

传说中的神兽名。《宋书·符瑞志下》：“周印者，神兽之名也。星宿之变化，王者德盛则至。”

到处寻访。 三国 魏 应璩 《与满公琰书》：“奔骋御僕，宣命周求。” 晋 潘岳 《哀永逝文》：“周求兮何获，引身兮当去。”

重税。《商君书·外内》：“食贵，糴食不利，而又加重徵，则民不得无去其商贾技巧而事地利矣。” 宋 戴复古 《送李来宾》诗：“逐利遭重徵，商旅亦良苦。”亦谓加重征税。 明 何景明 《何子·功实》：“重徵滥役，则结民之怨；破城侵境，则深敌之讐。”
重新征召。 唐 司空图 《贺翰林侍郎》诗之一：“今朝忽见银臺事，早晚重徵入翰林。”

重迭的云层。 晋 束晳 《补亡诗》之三：“黮黮重云，辑辑和风。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“重云闭白日，炎燠成寒凉。” 宋 张先 《泛清苕》词：“飞槛倚，斗牛近，响簫鼓，远破重云。” 清 顾炎武 《怀人》诗：“乍迴别鹤下重云，一叫哀猿坠深木。”

重迭的山。 晋 左思 《魏都赋》：“由重山之束阨，因长川之裾势。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“蛮陬夷徼，重山万里。” 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“归恨隔重山，楼高莫凭栏。”