Z开头的词语

◎ 装备 zhuāngbèi
(1) [equip;fit out]∶配备
装备一个消防队
(2) [equipment]∶配备的东西
全套装备

配备、设备、装置

1.（配备） equip; fit out
2.（配备的东西） equipment; equipage; outfit

(1).谓给军队配备武器、军装、器材、技术力量等。 魏巍 《东方》第四部第二十四章：“我们工人阶级，应当把他们装备起来！把我们的小老虎插上翅膀！”
(2).指为工矿、企业配备机器和技术力量等。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十二：“大家看吧，谁给我们设计和装备了这么多的重要工厂呢？”
(3).指给军队配备的武器、军装、器材、技术力量等。 柳青 《铜墙铁壁》第十五章：“部队经过这一场大雷雨，装备淋了个一塌糊涂。”
(4).指为工矿企业配备的各种机电设施。 杨朔 《红石山·帽子》：“山上更修起变电所、风机房、马机道、电车道、高线架子、水泵房等电气装备。”

穿绿色的官服。唐代六品﹑七品官服绿。

颤抖。《素问·至真要大论》：“心痛鬱冒，不知人，迺洒浙恶寒，振慄譫妄。”《史记·司马穰苴列传》：“於是遂斩 庄贾 以徇三军。三军之士皆振慄。” 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病下》：“太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振慄，汗出而解。”

犹言本色。 宋 张先 《少年游·井桃》词：“银瓶素綆，玉泉金甃，真色浸朝红。”《高子遗书·语》：“ 文公 圣贤而豪杰者也，故虽以豪杰之气概，终是圣贤真色； 文成 豪杰而圣贤者也，故虽以圣贤学问，终是豪杰真色。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“丹青女易描，真色人难学。”

1.euchroic

谓以道义相结合的朋友。 宋 欧阳修 《朋党论》：“为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，即天下治矣。” 元 袁桷 《饮酒杂诗》之九：“醉乡儻可居，无功乃真朋。”

古代传说中的仙人名。《海内十洲记·玄洲》：“ 玄洲 ……上有 太玄都 ，仙伯 真公 所治。”

犹政教。《周礼·夏官·都司马》：“以国灋掌其政学，以听国司马。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“政当读政事之政，学当读为教。政学即政教也。”

(1).为政的根本。《汉书·萧望之传》：“ 望之 以为中书政本，宜以贤明之选。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟追封三代益进封妻制》：“朕稽于古以正百官，惟尚书政本。”
(2).借指尚书。《清史稿·刚果贝勒巴雅喇传》：“然内襄政本，外领师干，与 明 所谓不临民、不治事者乃絶相反。”

衷衣，贴身小裤。《宋书·五行志二》：“ 桓玄 时民謡语云：‘征鐘落地桓迸走。’征鐘，至秽之服。桓，四体之下称。”

亦作“ 征忪 ”。亦作“ 征伀 ”。惊惶失措貌。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“吹毛求疵，并施螫毒，百姓征彸，无所措其手足。” 李善 注引《方言》：“征彸，惶遽也。” 宋 王禹偁 《谢除右拾遗直史馆启》：“通宵未息於征忪，詰旦遽谐於告谢。” 章炳麟 《訄书·原教上》：“然则虽在獷顽至愚之伦，而其征伀于神也，如璋圭壎篪取携矣。”

长途运输。《北史·魏纪三·孝文帝》：“七州之人既有征运之劳，深乖轻徭之义，其復常调三年。”

验证言辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“将覈其论，必徵言焉。”《梁书·沉约传》：“徒徵言於石椁，遂延灾于金缕。”

招致败亡。 汉 徐干 《中论·法象》：“ 却犨 以傲享徵亡， 冀缺 以敬妻受服。”

招聘简拔。《红楼梦》第四回：“近因今上崇诗尚礼，徵採才能。”

亦作“ 证佐 ”。1.证人。《史记·五宗世家》：“天子遣大行 騫 验王后及问王 勃 ，请逮 勃 所与姦诸证左，王又匿之。”《百喻经·说人喜瞋喻》：“若引证佐，用自明白。”《新唐书·张易之传》：“后问：‘孰为证左？’ 易之 曰：‘凤阁舍人 张説 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“事皆子虚乌有，证佐亦莫不倒戈。”
(2).证据。《朱子语类》卷六五：“这箇只且恁地，无大段分晓证左。” 明 沉德符 《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“为真为伪，漫无证佐。”

(1).不经禀报自行上达。《周礼·天官·小宰》：“一曰天官，其属六十，掌邦治，大事则从其长，小事则专达。” 孙诒让 正义：“《士昏礼》注云：达，通达也。此专达，亦谓修其职事，以自通达於王。” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“仗鉞非老臣，宣风岂专达。” 唐 柳宗元 《叔父殿中侍御史墓表》：“既而禄不及伐冰，政不获专达。”
(2).用于信函结尾。专此奉达的略语。

犹厄运。 唐 司空图 《华下》诗：“ 尧汤 遇灾数，灾数还中輟。” 前蜀 杜光庭 《孙途司马本命醮词》：“仍恐三途推移，或逢灾数。”

犹当权。 宋 王安石 《屯田员外郎致仕虞君墓志铭》：“自 郴州 归，而为 邵州 防御判官，又为 杭州 节度推官，又为 台州 军事判官，所至輒以治行为在势者所称。” 清 曾国藩 《原才》：“先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。”

犹正当，正处于。 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。”