Z开头的词语

(1).众宗族。 唐 罗隐 《魏博罗令公附卷有迴》诗：“寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。”
(2).佛教语。指佛教各宗派。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第六章第三节：“五祖 宗密 称 圭峯禪师 ，绍述 清凉 ，盛弘华严，兼通诸宗，斯道益以光大。”

同“錚鎗”。
象声词。玉石等撞击声。

　　拼音：zhǐ jù zǐ

　　枳具子(Raisin Tree Seed，Fruit of Japanese Raisin Tree)为鼠李科植物枳具Hovenia bulcis Thunb.带有肉质果柄的果实或种子。枳具子性味：性平，味甘。枳具子为阳性树种，分布安徽、浙江、江西、广东、福建、湖北、湖南、广西、陕西、四川等地。

　　基本资料

　　1、中文名：枳具子

　　2、枳具子图片

　　3、英文名：Raisin Tree Seed，Fruit of Japanese Raisin Tree

　　4、别名：拐枣、鸡爪梨、鸡矩子

　　5、来源：枳具子为鼠李科植物枳具Hovenia bulcis Thunb.带有肉质果柄的果实或种子。

　　6、采制：10～11月果实成熟时连肉质花序轴一并摘下，晒干，取出种子

　　7、性味：性平，味甘。(1)《唐本草》：“味甘，平，无毒。(2)《本草再新》：“味甘酸，性平，无毒。”

　　8、化学成分：含葡萄糖、果糖、硝酸钾、过氧化物酶等。

　　9、用法用量：内服：煎汤，3～5钱;浸酒或入丸剂。

　　10、注意事项：《得配本草》：“脾胃虚寒者禁用。”

　　11、药理作用：果实对象兔有显着的利尿作用，而无任何副作用。

　　12、归经：(1)《本草再新》：“入心、脾二经。”(2)《本草撮要》：“入手太阴经。”

　　13、功能主治 止渴除烦，消湿热，解酒毒。用于中酒毒、烦渴呕逆、二便不利。

各要冲之地。《资治通鉴·梁武帝普通五年》：“不若选练精兵守 恒州 诸要，更为后图。” 胡三省 注：“诸要，谓要衝之地。”

各种品行。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“凡此诸行，了无一然，而不躋善人之迹者，下人也。”
各个行业。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·茶坊》：“又有一等专是诸行借工卖伎人会聚行老处，谓之市头。”

(1).庶母。《礼记·曲礼上》：“诸母不漱裳。” 郑玄 注：“诸母，庶母也。” 孔颖达 疏：“诸母，谓父之诸妾有子者。”
(2).称与父亲同辈或年龄相近的妇女；老妇。《史记·高祖本纪》：“ 沛 父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。”
(3).特指伯母、叔母。 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“诸母背我駡：健犊行破车。”

亦作“ 酌核 ”。斟酌查核。 清 薛福成 《筹洋刍议》卷一：“凡有 华 洋讼件，均归此衙门审办，其通行之法，宜参用 中 西律例，详细酌覈。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“否则谈判无可开端，惟有另行组织临时政府，以维大局，乞即酌核电覆。”

　　职业维权是指，“职业维权人”通过法律法规等手段，抓住企业的欠薪、超时加班、不签订劳动合同、不依法缴纳社会保险等不法行为，维护自己的权利。有法律人士认为，职业维权对启发劳动者维权意识有一定进步意义。

　　职业维权-概述

　　职业维

　　权2000年以来，在中国虽然有关劳动用工的法律愈来愈健全，但欠薪、超时加班、不签订劳动合同、不依法缴纳社会保险等，在很多企业都是老方一贴，有的甚至还更加变本加厉，再加上不少劳动部门津津乐道于“提醒”而非严厉监督、打击，对于侵犯职工权益问题，严重缺乏那种“零容忍”的勇气和行动。职工的权益保护现状，依旧不尽如人意，严重影响了劳资关系和社会稳定。

　　而应运而生的“职业维权”一族和媒体曾多次报道的卧底维权民工的新闻，正是抓住了企业的这些不法行为，在法律允许的范围内依法充当起“啄木鸟”的角色，频频出手，以这种“另类”的维权方式促使企业完善用工制度，维护好职工权益。

　　而最为关键的是，“职业维权”者的依法维权行为，将极大地启蒙、警醒更多的劳动者主动、积极地拿起法律武器维护自己的切身利益。

　　职业维权-事例

　　2009年10月，据《青年时报》报道，浙江有一“职业维权狂人”方某，自2006年来，先后与7家企业所打的劳动争议案件全部胜诉，被称为“职场王海”。3年来，方某在11家单位工作过，打了11场劳动争议官司，大部分纠纷都是在他进用人单位不到3个月的时间里发生的，而且最终几乎都是用人单位败诉。

　　2006年5月，方某在宁波市鄞州区石碶街道的一家服装厂找到了一份工作。工作了不到3个月，他就以单位未支付加班费为由提出解除劳动关系，然后是仲裁、诉讼，最后单位败诉。此后，方某把这种维权方式用到了他工作过的每一家企业。

　　职业维权-争议

　　方某的“职业维权”行为引发了不少争议。照此说来，严格意义上讲，“方某不属于真正意义上的劳动者，因为他工作的目的并不是想为企业、为社会创造社会价值。”而王海的路径就是由“打假英雄”蜕变成“打假商人”，那么，或许方某自封的“职业维权狂人”，其“职业”二字并非浪得虚名?

　　有法律专家认为，方某频频提起诉讼有滥用诉权或恶意诉讼之嫌，方某式维权，其积极意义亦不可抹杀。他的维权行为，不但使自己边打官司边学了法，而且通过对违法违规企业的惩罚性索赔，着实给那些企业上了堂生动的法制教育课。

　　再从另一种视角看，方某式维权是一种公民行动，而这种公民维权意识是应值得倡导的。法治社会需要的是依法维权，但要想真正享有公民权利，就必须首先承担起公民责任，而主动维权就是一种责任的承担。

　　职业维权-解读

　　事实上，“职业维权”人以“打短工”的形式频繁跳槽索赔，挤占和浪费了大量宝贵的司法资源，并有可能造成劳动关系的极不稳定。而这种“职业维权”开创的新兴“市场”，总觉得味道不对，让人感到不舒服。

　　因此，真正取代方某角色的应该是更多的公益性组织、公益性律师，让他们来负责做这样的事。实际上，良好劳资关系的最终获得，在于企业的守法自律、劳动者的维权行动意识、司法的公正监督、政府的善治以及民主协商平台的打造等多方因素共同促成。而“碰瓷”式维权行为，应予以必要的提醒与引导，否则就会陷入法律与道德的困境。

　　现在的民间维权，没有限定“独家代理”，任何人都能随意进入或退出。既然是一种职业，就肯定有职业精神，职业维权者就必须遵守其职业道德。就比如说公平、公正地对待需要维权的人，将被维权者的利益放在第一位。

　　智旅族，用以形容从不跟团、以自行设计线路为乐趣、喜欢和别人分享旅游经验和各种省钱秘笈的自助游爱好者。“智旅族”的思维方式是“既要省钱，又要玩好;路线设计自己搞定，大有讲究。”

　　智旅族-简介

　　智旅族“2至4人的组合最省钱”、“吃当地特产海鲜最便宜是去批发市场买再找餐馆加工”、“不要在有旅行团的场合购物”……豆瓣上流传的一份“自助旅游省钱26计”代表了“智旅族”的思维方式：既要省钱，又要玩好;路线设计自己搞定，大有讲究。

　　“智旅族”一词最早来自欧洲，用以形容从不跟团、以自行设计线路为乐趣、喜欢和别人分享旅游经验和各种省钱秘笈的自助游爱好者。与“穷游族”不同，“智旅族”更重旅游品质，该花的钱一分不少，却要让每分钱都花在“刀刃儿”上。目前国内的“智旅族”主要通过网络互相联系，分享经验。

　　智旅族-国外情况

　　国外有些“高端智旅族”会把每次出游的开销、经验等做成财务报表，在网上晒出来，供其他的自助游爱好者参考;他们还会采用很多新奇的旅游方式，例如异地两个家庭交换到对方城市出游等。

　　智旅族-个例

　　网友coco三年前开始尝试着自助游，每次出行之前都做出详细规划：旅行共几站，每一站住在哪里，就连在路上坐大巴要注意看什么风景都计划好了。“我曾经在网上看到过一个‘300元走遍上海周边古镇’的智旅族帖子，非常详细，小到一盘菜多少钱，住在哪里最划算都一清二楚，非常有操作性。那之后，我每次给自己设计旅游线路都要查阅好多资料，这种设计本身也是乐趣。”

【释义】即治疗疾病。包括治已病和治未病。采用各种医疗措施消除疾病，使病人恢复并保持心身健康。

　　【词目】治病

　　【读音】zhì bìng

　　【释义】即治疗疾病。包括治已病和治未病。采用各种医疗措施消除疾病，使病人恢复并保持心身健康。

　　【出处】《素问·阴阳应象大论》：“治病必求于本。”《素问·移精变气论》：“今世治病，毒药治其内，针石治其外。”

◎ 诸生 zhūshēng
[a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty] 明代称考取秀才入学的生员为诸生
诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》
诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(1).各种生物。《管子·水地》：“地者，万物之本原，诸生之根菀也。”《吕氏春秋·仲冬》：“阴阳争，诸生荡。”
(2).众有知识学问之士；众儒生。《管子·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。” 尹知章 注：“谓授诸生之官而任之以职也。生，谓知学之士也。”《汉书·叔孙通传》：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵 鲁 诸生，与臣弟子共起朝仪。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇：“﹝ 始皇 ﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》、《书》，杀诸生甚众。”
(3).众弟子。 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与 蕃 齿，相与言於助教博士。”《新唐书·高智周传》：“俄拜 寿州 刺史，其治尚文雅，行部，先见诸生，质经义及政得失，既乃録狱讼，考耕餉勤堕，以为常。” 宋 王安石 《取材》：“所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论则以经术断之是也。”
(4). 明 清 两代称已入学的生员。 明 叶盛 《水东日记·杨鼎自述荣遇数事》：“翌日，祭酒率学官诸生上表谢恩。”《明史·文苑传二·罗玘》：“年四十困诸生，输粟入国学。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·葛苍公传》：“应童子试，援笔立就如宿构，为诸生，以忠义自许。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“ 谢山 先生年十四，补诸生，例謁学宫。”

做饭。《三国志平话》卷中：“元帅交造饭。饭熟欲食，伏军皆起，四面兜着。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“把辕门闭上，造饭吃了，将息一回。”《儒林外史》第三回：“母亲自和媳妇在厨下造饭。”

旧时对州县衙役的俗称。 清 唐训方 《里语徵实》卷下：“ 明太祖 製秀才衣巾，既成服，试问 马后 曰：‘谓我何似？’后曰：‘似一箇皂隶老官。’”

早慧。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“夫人材不同，成有早晚，有早智而速成者，有晚智而晚成者。”

众神主。《晋书·礼志上》：“诸主既入庙，设脯醢之奠。”

宋 、 金 、 元 流行的一种说唱文学。起源于 北宋 。取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵；再用不同宫调的许多短套联成长篇，杂以说白，以说唱长篇故事。现存作品只有全本的 金 董解元 作《西厢记》和两个残本 金 无名氏作《刘知远》的残篇， 元 王伯成 作《天宝遗事》的残篇。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二。

1.a style of songs prevalent in the 11th century

救治。《左传·昭公十八年》：“ 郑 子产 为火故，大为社，祓禳於四方，振除火灾，礼也。” 杨伯峻 注：“振除犹言救治。”

装孙子（裝孫子）　

◎ 装孙子 zhuāng sūnzi

[pretend to be pitiable] [口]∶装可怜相

置办行装的费用。《后汉书·明帝纪》：“是岁发遣边人在内郡者，赐装钱人二万。” 宋 苏舜钦 《朝奉大夫尚书度支郎中王公行状》：“公有女当嫁，遂求 庐州 ，例得装钱二十万，将以为资送。”

犹捏造。《元典章·礼部三·葬礼》：“ 朱惠孙 告豪强 安主 、 侯一之 等，将 惠孙 元供养亡母 苏氏 魂牌，装揑大言，恐骗讫银钞。”《元典章·刑部五·检验》：“近年以来，亲民之官，不以人命为重，往往推延，致令发变……装揑尸状，移易轻重，情弊多端，拟合设法关防。”