Z开头的词语

谓臻于奇妙之境地。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“ 吴 运思造奇，下笔玄妙，旁及人物、佛像，远即不敢望 道子 ，近亦足力敌 松雪 。”

谓假装生病。 郭沫若 《洪波曲》第十章六：“但敌军士气不振，有‘造病’运动发生。”

　　你是否每天工作极度繁忙，回到家后累得一句话也不想说?你是否对公司混乱的架构又失望又无力，索性缩在办公桌后，什么事也不想听，不想理?你是否心中有很多烦闷的话想要说出来，但又懒得去说，或者不知道该从何说起……那么你患上了职场“失语症”。

　　职场失语症- 简介

　　职场失语症是指因为工作压力过大及其他原因，例如沟通技巧较差、生活圈子狭窄而引起的与倾诉能力严重缺失有关的各种相关症状，因为多发在都市白领中，因此也称为职场“失语症”。

　　职场失语症-病症

　　失语症顾名思义就是丧失语言能力，但是在职场中并不仅限于此，最主要的表现为，在工作中已经失去了发表个人意见和观点的权利，无法和同事以及上司进行正常的工作交流和沟通，和自己所在的团体缺乏应有的正常沟通，被日渐边缘化。逐渐转变为职场边缘人。

　　其中最易患上失语症的有两类人——“螺丝钉”和“独行侠”。前者的最大特点就是“老好人”，绝对的服从执行，不懂得拒绝别人，即使有想法，却得不到他人的重视，长此以往，从而患上失语症;后者其本身排斥与他人交流，或自做高姿态，患上失语症就不足为奇了。

　　“失语症”病症：“默默无闻”,逐渐转化为“边缘人”，被忽视。

　　长时间以来，自己在同事间几乎没有提出任何建议，包括中午去哪里吃饭也没有人来问你的意见;近期你的心情总被怅然、憋闷、无奈所纠缠，想力图改变却又无从入手,有人跟你说话，你总是茫然失措，不知该如何接话，而之前你从不这样。公司的聚会中，你既不是调动气氛者，也很难被调动。

　　职场失语症-解决方法

　　避免职场“失语症”的发生主要的办法是多倾诉。倾诉实际上是倾倒心理垃圾、为心灵减压的最好方式。如果因为种种原因失去了倾诉的能力，或是倾诉的意愿在短期内大幅度降低，那么就会造成心理垃圾在心里积存太久，不仅影响正常的生活，对未来更会失去信心。

　　失语症分主动与被动，如果你是主动成为独行侠，且感到舒适，并不因此而焦虑，那就无所谓调整。如果你是因为一些性格原因，例如内向、不自信等，变成了沉默的螺丝钉，那就要主动地去改变这个局面了。

　　1、找到自己的自信激励点。

　　导致被动失语症最大的病因就是缺乏自信，因怕说错(或曾经错过感到挫败)而不敢说，选择了沉默。久而久之，当你的沉默成为大家的习惯，你就变成透明的失语症患者。因此打破失语症的第一要务就是建立自信，而建立自信的通常方式就是获得一次成功。这个成功既可是工作上的，更可以是一件你所擅长的事。你需要感受大家的热切关注，帮你建立起发言的底气!这个能够帮助你被注目的事情，就是你的自信激励点。

　　2、厚积薄发，取得职位的晋升或者精彩的业绩。

　　毋庸置疑的一点是，职场是个靠实力说话的地方。职位与能力决定发言权，这已经不是什么潜规则，而是人尽皆知的道理。如果你认为靠一些小展示尚不足以改变眼前的困境，那就干脆低头做事，把业绩做漂亮，争取职位的晋升。

谓以金银折换实物，或物与物相折换。 宋 苏辙 《论蜀茶五害状》：“客旅无见钱买茶，许以金银诸货折博。”

治乱，平息叛乱。《汉书·武五子传赞》：“圣人以武禁暴整乱，止息干戈，非以为残而兴纵之也。”《汉书·王尊传》：“拨剧整乱，诛暴禁邪，皆前所稀有，名将所不及。”

编制账册。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“ 熙寧 四年，令募能造帐人充转，主造帐。非造帐月分，从其便，优与请给，以免役钱。”

谓用情不专。 元 孙季昌 《端正好·集杂剧名咏情》套曲：“怨你箇画眉的 张敞 杂情，揣着窃玉心，偷香性。”《醒世姻缘传》第二一回：“我一则害怕，二则也恼他杂情，所以也不曾叫住你看得他一看。”

北魏 至 唐 代户口的一种。其身分低于普通百姓，高于奴婢。《晋书·姚泓载记》：“尚书 姚白瓜 徙四军杂户入 长安 。”《旧唐书·职官志二》：“凡反逆相坐，没其家为官奴婢。一免为蕃户，再免为杂户，三免为良民，皆因赦宥所及则免之。”《唐律疏议·名例·工乐杂户》：“杂户者，谓前代以来，配隶诸司，职掌课役，不同百姓。”

胡人的泛称。 郭沫若 《中国史稿》第三编第二章第二节：“ 晋武帝 时有四次大规模的内徙，人数在几十万口以上，被安置在 并 雍 等州。当时还有其他不同族的胡人，被泛称为杂胡， 卢水胡 是其中著名的一支。”

　　所谓的职业高原就是指个体在职业生涯发展中的某一个阶段，在这样一个阶段里，个体所能够获得的进一步晋升机会的可能性非常小。

　　职业高原-概念

　　最早提出职业高原(career plateau)概念的是Ference(1977年)。他认为，“职业高原是指在个体职业生涯中的某个阶段，个体获得进一步晋升的可能性很小”。Feldman and Weitz(1988年)则认为，职业高原意味着个体工作上接受进一步增加责任与挑战的可能性很小。企业界一直认为：职业高原是一种个体职业变动的缺失，与个体的工作晋升和变动密切相关。职业高原被看作是个体职业生涯的峰点，是向上运动中工作责任与挑战的相对终止，是个体职业上的一种“停滞期”。但是，并不是每个人都必须经过职业高原期。

　　职业高原-内容

　　主要内容包括：

　　1、个体在职业发展上接受进一步挑战、增加和承担进一步的任务和挑战的可能性很小;

　　2、个体在职业生涯发展阶段上处于一个职业变动相对缺失的时期，并且与个体的工作晋升和变动密切相关;

　　3、职业高原一般被视作个体在职业生涯的峰点，是职业发展“向上运动”中工作内容、责任、挑战、压力的相对静止或者终止，是职业生涯发展上的一种“停滞期”;

　　4、职业高原并非所有人都必须经历。

　　职业高原-员工类型

　　Ference(1977年)认为存在四种类型的职业高原员工：

　　(1)新员工――个体对以后的晋升具有很大的信心，但是他(她)的现有工作绩效水平却低于组织可接受的标准。

　　(2)明星员工――工作绩效水平极高，也拥有很大的晋升潜力。

　　(3)静止员工――工作绩效水平很好，但进一步获得晋升的机会很小。

　　(4)枯萎员工――绩效水平没有达到组织可接受的水平，获得进一步晋升的机会为零。管理的目的在于阻止静止员工成为枯萎员工。

　　但是，现在企业很少能考虑到这一点，他们把过多的注意力放在绩效体系的两端，即枯萎员工和明星员工身上，而把静止员工视为一种正常发展状况，不予重视。由于静止员工的绩效水平好，却不受重视，因此成为枯萎员工的可能性最大，同时，静止员工产生离职意愿的可能性也最大。

　　职业高原-应对策略

　　就个体来说，当员工认识到他的绩效、对组织的贡献、能力不再重要或得不到承认时，就会发生机能失调。针对这种状况，Rantzw and Feller(1985年)提出了以下的几种解决方案：

　　(1)平和方法――接受这种状态，并努力压制自己的挫折感和愤怒。

　　(2)跳房子方法――在原有职位不变的情况下，努力向其它方面发展，以求在其它方面有较好的发展。

　　(3)跳槽方法――从原来公司辞职，并在其它的公司寻求一个与原来相似的职位，希望环境的变化能解决这一问题。

　　(4)内部调和方法――通过尝试、创新等途径努力开发他们现有的工作，能成功地与决策者进行互动，而不是被动地接受。Rantzw指出，内部调和的方法对解决员工职业高原问题最有成效和实用价值。

　　脂肪肥皂(fat soap)是指用脂肪制作而成的肥皂。分为动物脂肪肥皂和人体脂肪肥皂。脂肪肥皂-人脂肪做肥皂历史

　　裸检人脂肪做肥皂

　　二战期间，纳粹奥斯维辛集中营中的纳粹医生约瑟夫·门格尔曾在数十万名犹太囚犯身上进行过恐怖的医学实验。现年70岁的埃娃是少数几名实验幸存者之一，她和自己的双胞胎妹妹曾在奥斯维辛集中营中脱光衣服被门格尔用于进行生物实验，以研究双胞胎之间的细微差别。

　　臭名昭著的奥斯维辛集中营。图片左上角冒烟处即是焚尸炉

　　在奥斯维辛集中营解放60周年纪念日即将来临之际，埃娃披露了当年她遭遇的梦魇般可怕的经历。

　　每周三次裸体接受检查

　　埃娃和孪生妹妹米里亚姆1944年随家人从罗马尼亚的一个犹太人区被送到波兰奥斯维辛集中营后，立刻被专门进行人体医学实验，尤其对双胞胎最感兴趣的纳粹“死亡医生”门格尔挑中，成了他的实验对象之一。

　　埃娃回忆说：“我们和另外16组双胞胎被送上一个传送器，脱衣进行处理。我们被刺了文身，头发全被剪掉，衣服上也被标上了红星记号。接着我们被带到了一个里面全是双胞胎女孩的简陋房舍中。这些双胞胎年龄从1岁到13岁不等。”

　　这对惊恐的孪生姐妹第一晚就意识到其他家人可能全部被杀害了。埃娃说：“当晚我和米里亚姆上厕所时，在地上看到3个孩子的尸体。她们全都赤身裸体，身上的皮肤起皱，眼睛没有闭上。从那刻起我就立下一个誓言：我将尽一切努力不让我和米里亚姆死在厕所地板上。”

　　这些双胞胎都是给“死亡医生”门格尔做生物实验用的，她们被叫做“门格尔双胞胎”。埃娃回忆说：“我们每天早晨5点起床，6点钟到外面接受点名，接着回到住处，接受门格尔医生的每日检查。早餐后，我们被用来进行各种实验。每周有3次，我们脱光衣服站到一个房间里。在6到8小时中，我身体的每一部分都会被门格尔仔细研究，比较我和双胞胎妹妹的不同之处。”

　　肥皂竟是用人脂肪做的

　　她们每周一次被带到一个淋浴间中冲洗。埃娃回忆说：“他们会给我们一块肥皂，我一直用那块肥皂擦洗自己，但直到1946年5月我才知道那块肥皂是什么东西。从我后来意识到那是由人的脂肪制成时起，我就陷入了可怕的噩梦中。”

　　她们每周3次被带到一个血液实验室中进行医学实验。埃娃说：“他们会从我的左臂中抽出大量的血。有时候，抽出的血液如此之多，以至于我常常昏厥过去。他们想知道一个人失去多大剂量的血液后还能够继续存活下去。”

　　幸存双胞胎不足200人

　　埃娃的噩梦到1945年1月才结束。战争结束后，埃娃移居到了以色列，并参了军。1960年，她嫁给了一个美国人。她的孪生妹妹米里亚姆也在奥斯维辛集中营中幸存了下来，于1993年死于癌症。

　　在奥斯维辛集中营中，一共有1500对双胞胎被门格尔用于生物实验，但只有不到200个孩子活了下来。

　　脂肪肥皂-动物脂肪肥皂

　　公元1世纪时，最优质的肥皂是以山羊脂肪和焚烧山毛榉木材得来的灰末混合制成的。18世纪末以前，肥皂都用动物脂肪和木灰制造。

　　实验原理

　　油脂在有碱存在的条件下,水解生成高级脂肪酸盐和甘油。

　　脂肪肥皂

　　实验步骤及现象

　　从肉店购来干净的油脂或将硬的动物脂肪在水中煮沸,去除飘浮在表面的污物后,将脂肪用滤布趁热过滤分离,洗净并称重.称取氢氧化钠颗粒,使其质量为脂肪质量的1/3,再称取氯化钠,使其质量为脂肪质量的2倍.加热熔化脂肪,边搅拌边缓慢加入氢氧化钠溶液,慢慢加热以防沸腾溢出.煮沸30分钟后,边搅拌边加入氯化钠,这一步称为"盐析".混合物冷却后,肥皂便形成一个漂浮层而分离出来.撇出肥皂,将其再加热熔化后,倾倒入模子中.如果在加氢氧化钠之前,先将脂肪溶于酒精中,便会使这个反应的速率加快许多。

　　工艺

　　从肉店购来干净的油脂或将硬的动物脂肪在水中煮沸，去除飘浮在表面的污物后，将脂肪用滤布趁热过滤分离、洗净并称重。称取氢氧化钠颗粒，使其质量为脂肪质量的1/3，再称取氯化钠，使其质量为脂肪质量的2倍。加热熔化脂肪，边搅拌边缓慢加入氢氧化钠溶液，慢慢加热以防沸腾溢出。煮沸30分钟后，边搅拌边加入氯化钠，这一步称为“盐析”。混合物冷却后，肥皂便形成一个漂浮层而分离出来。撇出肥皂，将其再加热熔化后，倾倒入模子中。如果在加氢氧化钠之前，先将脂肪溶于酒精中，便会使这个反应的速率加快许多。

　　脂肪肥皂-人体脂肪肥皂

　　犹太遇难者脂肪肥皂

　　蒙特利尔市中心一家商店老板声称店里这块肥皂是由二战遇害犹太人的脂肪制作而成，商店老板本身就是一名犹太人，声称自己是从一名退役士兵手中购得这块印有纳粹标志的肥皂的，并准备将它以300美元出售。引起犹太人团体愤怒。警方日前已经没收了这一肥皂。

　　警方一位女发言人说，眼下正通过实验室对这块肥皂成分进行检测，以确定商店老板的说法是否真实。

　　历史学家否认二战期间德国纳粹使用遇害犹太人遗骸大量制造肥皂，但他们同时认为纳粹分子可能做过这种实验。

　　贝卢斯科尼脂肪肥皂

　　意大利总理脂肪做的肥皂

　　2004年，贝卢斯科尼曾在瑞士一家诊所进行过减肥抽脂手术。手术后，意大利艺术家詹尼?莫蒂从该诊所雇员那里获得这些脂肪的。詹尼将该肥皂命名为“干净的手”，旨在表达对意大利腐败滋生和黑手党横行的愤怒，以及对贝卢斯科尼本人的不满。贝卢斯科尼“脂肪肥皂”的大小和颜色和普通肥皂没什么不同。

　　后来，米格罗斯当代艺术博物馆从瑞士的一位私人收藏家那里得到这块肥皂的，该收藏家于2005年花高价买下了这块独特肥皂。

　　2010年10月，瑞士苏黎世的米格罗斯当代艺术博物馆发表声明，将于11月28日展出这块由意大利总理贝卢斯科尼的脂肪制作而成的肥皂。

(1).犹言各派学说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 尸佼 兼总於杂术，青史曲缀以街谈。” 周振甫 注：“兼总杂术：是杂家的特色，所谓‘兼儒 墨 ，合名法’。”
(2).指医、卜、星、相之术。 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、《素问》、龟卜杂术，皆能言其理。”

中医指内科多种疾病。医书有《伤寒杂病论》。《三国演义》第八五回：“朕初得疾，但下痢耳；后转生杂病，殆不自济。”

1.miscellaneous diseases

文体名。随意抒写，不拘形式的作品。《北史·邢虯传》：“所作碑颂杂笔三十餘篇。”《隋书·经籍志四》：“《前汉杂笔》十卷，《吴晋杂笔》九卷。” 姚华 《论文后编·目录中》：“集议必於朝，私议则於家，议犹是也，而为论著，説辨相益，遂成鼎足，杂笔所兼，三科并进矣。”

掌管；治理。《汉书·王莽传上》：“公（ 王莽 ）又有宰治之效，乃当上与 伯禹 、 周公 等盛齐隆。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“荷蒙天父、天兄大开天恩，亲命我真圣主降凡宰治天下。”

昭著；显扬。《管子·版法解》：“使君德臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，礼义章明。”《国语·越语下》：“用力甚少，而名声章明。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之三：“其道德章明，声名震一世。” 清 钱谦益 《福建道监察御史周宗建授文林郎妻申氏仍前封制》：“兹仍封为孺人，其益相尔夫，效尔绩，用以章明王化。”

(1).占卜时观察龟兆的兆气。《周礼·春官·占人》：“凡卜簭，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。” 郑玄 注：“色，兆气也……凡卜象吉，色善。”
(2).察观人的面相、气色以推断吉凶。《新编分门古今类事·卜兆门·王蒙占色》引 唐 张楚金 《翰苑名谈》：“一日，诣慈恩寺见僧占色。 蒙 问早晚得官，僧曰：‘观君之色未见喜兆。’”《太平广记》卷二二四引 唐 刘餗 《传载》：“ 常袞 之任 福建 也，有僧某者善占色，言事若神。”

指女子轻盈善舞的体态。 唐 罗隐 《赠妓云英》诗：“ 钟陵 醉别十餘春，重见 云英 掌上身。”参见“ 掌上舞 ”。

凿孔挖掘。 汉 王充 《论衡·量知》：“铜锡未採，在众石之间，工师凿掘，鑪橐铸鑠乃成器。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所復加。”

合于事理。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌五》：“此诗若绳以 唐 人律体，大概疏直欠工，然鸿泥之諭，真是造理，前人所未到也。”