Y开头的词语

牵挂。 宋 毛滂 《惜分飞》词：“恰则心头托托地，放下了日多縈係。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·自矢》：“我为你一条心縈係。”
(1).牵挂。 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，澹澹相看，免恁縈繫。” 元 赵明道 《夜行船·寄香罗帕》曲：“心绪熬煎，形容憔悴，又添这场縈繫。” 明 高濂 《玉簪记·促试》：“不知何事苦相牵，心下常縈繫。” 叶圣陶 《微波》：“已经淡忘的对于 忆云 的爱又炽盛起来，不过性质有点不同，现在是哥哥萦系着可怜的妹妹的爱了。” 何其芳 《画梦录·黄昏》：“而我，竟惆怅又怨抑地，让那亭子永远秘藏着未曾发掘的快乐，不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。”
(2).缠扎。 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“遂送至海岸。俾登舟， 阳 觅楫， 十娘 曰：‘无须此物。’因解裙作帆，为之縈繫。”

古刑法八议之一。谓对先朝后裔而享受国宾待遇者进行特别审议，以减免刑罚。《周礼·秋官·小司寇》：“以八辟丽邦灋，附刑罚……八曰议宾之辟。” 郑玄 注：“谓所不臣者，三恪二代之后与？”《唐律疏议·名例·八议》：“一曰议亲，二曰议故……八曰议宾。谓承先代之后为国宾者。”

研究练习。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。而又 沉 宋 之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”

迎宾。《仪礼·聘礼》：“厥明，讶宾于馆。” 郑玄 注：“以君命迎宾谓之讶。讶，迎也。”

即客馆。 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“喜的他不弃寡人而来，今在寅宾馆中，尚未朝见。” 清 李渔 《怜香伴·谄笑》：“我如今求 汪学师 开我做礼生，且先借明伦堂做个进身之阶，不怕寅宾馆不是我安身之处。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“这也是奇怪的事。分明有寅宾馆，为什么一个女宾跑到了他这儿来？”参见“ 客馆 ”。

形容非常挂念。 宋 秦观 《河传》词之一：“若説相思，佛也眉儿聚。莫怪为伊，抵死縈肠惹肚。”

缠绕貌。 唐 沉亚之 《闽城新开池记》：“环塘縈縈，为公藻镜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“生失望，乃辞叟出，而心縈縈不能忘情于 青凤 也。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》：“未得则耿耿于心胸，縈縈于梦寐；既得则茶之餘，酒之后，不惜糜脑力，劳精神而探索之，研求之。”

牵缠；牵挂。 唐 高骈 《平流园席上》诗：“却缘龙节为縈绊，好是狂时不得狂。” 宋 柳永 《戚氏》词：“旧游似梦，烟水程何限！念利名，憔悴长縈绊。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“［旦］妾的衷肠事，有万千。［生］娘子，你有什么事，当説与我知道。［旦］説来又恐添縈绊。”

萦怀。 宋 吴文英 《风流子·芍药》词：“念碎劈芳心，縈思千缕；赠将幽素，偷剪重云。” 周恩来 《“九一八”十年》：“不赶 日 寇出境，不恢复 东北 失地，决不能停止抗战；这是全国军民一致的呼声，这也是 东北 同胞日夜萦思十年奔波的目的。”

淡忘、铭记

回旋缠绕。 晋 左思 《吴都赋》：“苞笋抽节，往往縈结。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“万瓦垂玉绳，如堪取縈结。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·蓬莱阁》词：“玉虯縈结城根，澹烟半野，斜阳半市。” 清 宋曹 《书法约言·论草书》：“若行行春蚓，字字秋蛇，属十数字而不断，縈结如游丝一片，乃不善学者之大弊也。”

亦作“ 邀賔 ”。邀请宾客。 唐 杜甫 《崔评事弟许相迎不到走笔戏简》诗：“江阁邀宾许马迎，午时起坐自天明。” 元 白朴 《青杏子·咏雪》套曲：“开宴邀賔列翠鬟，拚酡颜，畅饮休辝惮。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“每当夏月，置宴河房，选名妓四五人，邀宾侑酒。”

犹萦回。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“﹝时人﹞乃见舍利，如白珠璠，循环表柱，宛转而上，升高云际，縈旋而下。” 宋 苏辙 《次韵子瞻游径山》：“ 钱塘 后到山最胜，下枕湖水相縈旋。”

怀恋；系心。 章炳麟 《革命道德说》：“徒以縈情利禄，贪箸赠餽，使人深知其隐，彼既非为国事，则谁肯为之效死者！” 沉祖棻 《鹧鸪天》词之五：“夕照縈情怯倚楼，相思何计付书邮。”

谓雁来客居。古时常指九月。语出《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞鸿雁来宾，爵入大水为蛤。” 孙希旦 集解：“是月鸿雁来宾，始至中国也。曰‘来宾’者，雁以北为乡，其在中国也，若来为宾客然。” 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》诗：“分源 豕韦 派，别浦雁宾秋。”

(1).佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“ 如来 观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。” 宋 苏轼 《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”
(2).通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”
(3).犹圆通。指文辞周密畅达。 清 黄宗羲 《与李杲堂陈介眉书》：“ 万充宗 传諭：以 高旦中 誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”