-
一偏之见的意思,
yī piān zhī jiàn 详细解释词语解释yī piān zhī jiàn ㄧ ㄆㄧㄢ ㄓㄧ ㄐㄧㄢˋ
一偏之见(一偏之見)
偏于一面的见解。《宋史·刘述传》:“ 安石 任一偏之见,改立新议,以害天下大公。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与严武》:“一定要说 杜甫 不曾酒后失言,一定要说 严武 决不会动欲杀之念,看来,都不免是一偏之见。”
-
一差半错是什么意思和近义词,
yī chà bàn cuò 详细解释词语解释yī chà bàn cuò ㄧ ㄔㄚˋ ㄅㄢˋ ㄘㄨㄛˋ
一差半错(一差半錯)
变故,差错。《金瓶梅词话》第七二回:“就是 桂姐 有些一差半错,不干小的事。”
- 一差二错的意思及读音, yī chà èr cuò 指可能发生的差错或变故
-
以毁为罚的意思和发音,
yǐ huǐ wéi fá 详细解释词语解释yǐ huǐ wéi fá ㄧˇ ㄏㄨㄟˇ ㄨㄟˊ ㄈㄚˊ
以毁为罚(以毁爲罰)
根据人们的非毁给以惩罚。参见“ 以誉为赏 ”。
-
阴阳界的意思,
yīn yáng jiè 基本解释
旧时迷信以为阴间和阳间交界的地方。《何典》第十回:“ 偷饭鬼 为尽盘将军, 摸壁鬼 为冬瓜将军,同守阴阳界。” 茅盾 《速写二》:“我想起故乡民间传说里的跨立在阴阳界上的那面神秘的镜子来了。”
-
一差二悮是什么意思,
yī chà èr wù 详细解释词语解释yī chà èr wù ㄧ ㄔㄚˋ ㄦˋ ㄨˋ
一差二悮
同“ 一差二误 ”。《水浒传》第七八回:“你年纪高大了,不堪与国家出力,当枪对敌,恐有些一差二悮,枉送了你一世清名。”
-
玉毁椟中是什么意思,
yù huǐ dú zhōng 详细解释词语解释yù huǐ dú zhōng ㄧㄩˋ ㄏㄨㄟˇ ㄉㄨˊ ㄓㄨㄙ
玉毁椟中(玉毁櫝中)
《论语·季氏》:“虎兕出於柙,龟玉毁櫝中,是谁之过与?” 朱熹 集注:“言在柙而逸,在櫝而毁,典守者不得辞其过。”后以“玉毁櫝中”表示因主管人失职而造成严重损失。 唐 陆贽 《论岭南请于安南置市舶中使状》:“玉毁櫝中,是将谁咎?珠飞境外,安可復追?” 明 李东阳 《杂记》卷九:“然玉毁櫝中,责亦难辞,理宜罢黜,更復何言?”
-
言肆是什么意思,
yán sì 基本解释
谓说话的声音失常。《左传·文公十二年》:“ 臾駢 曰:‘使者目动而言肆,惧我也,将遁矣。’” 杜预 注:“言肆,声放失常节。”
- 阴阳交错的意思和发音, yīn yáng jiāo cuò 指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。
-
偃肆的意思及读音,
yǎn sì 基本解释
傲慢放纵。《新唐书·逆臣传上·安禄山》:“ 禄山 已得 布思 众,则兵雄天下,愈偃肆。”
- 云锦天章的意思和发音, yún jǐn tiān zhāng 云锦:神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章:彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
- 醟肆的意思及读音, yòng sì 贪色放纵。《梁书·武帝纪上》:“淫酗醟肆,酣歌壚邸。”
- 吆喊是什么意思, yāo hǎn 吆喝呼喊
-
羊肆是什么意思,
yáng sì 基本解释
(1).古代祭祀所用的全羊。《周礼·夏官·小子》:“掌祭祀,羞羊肆、羊殽、肉豆。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“羊肆,体荐全蒸也。”
(2).售羊的店铺。《左传·襄公三十年》:“ 伯有 死於羊肆。” 杜预 注:“羊肆,市列。” - 阴山背后的意思, yīn shān bèi hòu ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
-
夜肆的意思和发音,
yè sì 基本解释
犹夜市。 唐 李商隐 《为举人上翰林萧侍郎启》:“更持鱼目,当夜肆以沽诸;復挈豚蹄,视天时之未已。”
-
玉偏提是什么意思,
yù piān tí 基本解释
玉质的酒壶。 唐 韩偓 《从猎》诗之三:“忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。”
-
妖孽的意思,
yāo niè 古时指怪异反常的事物
比喻邪恶的人
驱百万之师扫四方之妖孽。——《三国志平话》 -
一命归阴的意思及读音,
yī mìng guī yīn 详细解释词语解释yī mìng guī yīn ㄧ ㄇㄧㄥˋ ㄍㄨㄟ ㄧㄣ
一命归阴(一命歸陰)
指死亡。《荡寇志》第九九回:“ 兰生 一铜人横扫过去,打着 穆春 腰肋,一命归阴。”亦作“ 一命归西 ”。 老舍 《四世同堂》二六:“不留神?好,噗哧一下儿,我不就一命归西了吗!”
-
玉仙是什么意思,
yù xiān 基本解释
(1).仙女,美女。 唐 杜牧 《瑶瑟》诗:“玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。风景人间不如此,动摇 湘水 彻明寒。” 唐 刘兼 《春夜》诗:“醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未闋。”
(2).道观名,即 玉仙观 。故址在今 开封市 。 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗:“遥知二月王城外, 玉仙 洪福 花如海。” 王文诰 辑注引 施元之 曰:“ 吕希哲 《家塾记》: 玉仙观 ,在京城 宣化门 外。”
(3).道教称食骞树之叶而成仙者。《云笈七籤》卷八:“月中树名騫树,一名药王,凡有八树,在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身,洞澈如水精瑠璃焉。”
(4).花名。 元好问 《台山杂咏》之八“草花” 清 施国祁 注:“《清凉山志》:名花有五,曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”
