Y开头的词语

《汉书·武帝纪》：“猗与伟与！何行而可以章先帝之洪业休德，上参 尧 舜 ，下配 三王 ！” 颜师古 注：“猗，美也。伟，大也。与，辞也。言美而且大也。”后以“猗伟”为美伟赞叹之辞。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“ 越 人於是得三大自由……民气彭张，天日腾笑，孰善赞颂，庶猗伟之声，将充宙合矣。”

一夜夫妻百夜恩　

形容一为夫妇即有深厚情义。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。” 明 高明 《琵琶记·五娘行路》：“他须记一夜夫妻百夜恩，怎做得区区陌路上人？” 许地山 《春桃》：“一夜夫妻百夜恩，我不做缺德的事。今天看你走不动，不能干大活，我就不要你，我还能算人吗？”

(1).玉牒书的封箧。《汉书·武帝纪》“登封 泰山 ” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“玉者功成治定，告成功於天……刻石纪号，有金策石函，金泥玉检之封焉。” 唐 李商隐 《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》诗：“玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。”《说文·木部》“检，书署也” 清 段玉裁 注：“玉牒检者，玉牒之玉函也，所谓玉检也。” 桂馥 义证：“《六书故》：检状如封匧。”
(2).借指玉牒文。 唐 刘禹锡 《平齐行》之二：“侍臣 燕公 秉文笔，玉检告天无愧词。”

经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”

1.see the world

逾闲荡检（逾閑蕩檢）　

亦作“踰闲荡检”。越出法度，不遵守道德规范。《明史·杨时乔传》：“踰闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”弹词《醒世缘》第六回回目：“踰闲荡检不肖行为，问舍求田殖民事业。”《文学遗产》1988年第3期：“这些色情描写有时含蓄……在正统士大夫眼里也自然仍是逾闲荡检的，还不止‘艳浮’而已。”

以义割恩（以義割恩）　

用义来割断私人之间的恩情，即大义灭亲之意。《汉书·孝成赵皇后传》“恩之所不能已者，义之所割也” 唐 颜师古 注：“言以义割恩也。”

研究考查。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“凡如此例，不预研检，忽见不识，误以问人，反为无赖所欺，不容易也。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“ 陈继儒 尝称 一夔 《宋行宫考》、《吴越国考》，研检精确。”

以义断恩（以義斷恩）　

用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。”

有靠椅的轿子。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“ 庆历 初， 吕许公 在相位，以疾甚求罢。 仁宗 疑其辞疾，欲亲视之，乃使乘马至殿门，坐椅子舆至殿陛。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·乘马至殿前》：“今时赐朝马者，率坐椅子舆。”

由于修身立德而自然具有的荣誉。《荀子·正论》：“有义荣者，有势荣者；有义辱者，有势辱者。志意修、德行厚、知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。” 宋 曾巩 《继祖母朱氏封阆中郡太夫人制诰》：“夫位以德升，礼以位叙，不失其称，兹为义荣。”

玉花。《山海经·西山经》：“ 黄帝 乃取 峚山 之玉荣，而投之 钟山 之阳。” 郭璞 注：“谓玉华也。”《穆天子传》卷二：“天子於是得玉荣枝斯之英。” 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“凤林採珠实，龙山种玉荣。” 明 李东阳 《寿封庶子徐公八十》诗：“擷玉荣於 峚山 ，擣沙砾於 卢莫 。”

(1).馀光。《文选·左思＜魏都赋＞》：“权假日以餘荣，比朝华而菴蔼。” 吕延济 注：“言二国之君，若日在桑榆，犹可假其餘光。”
(2).谓草木繁荣。 明 宋濂 《题＜北山纪游＞卷后》：“尝采芝山中，经诸公倡酬之处，巖红涧碧，其餘荣儼然在目。”
(3).多馀的荣宠。 晋 陶潜 《咏二疏》：“饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，餘荣何足顾。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“并飞辩以驰术，饜禄而餘荣矣。”
(4).谓身后的荣耀。 清 曾国藩 《湘乡昭忠祠记》：“请立昭忠祠於 湘乡 ，令有司春秋致祭。天子许之。吾邑军士，殁有餘荣已。”

逸闻琐事（逸聞瑣事）　

见“ 逸闻軼事 ”。