Y开头的词语

佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。 清 俞正燮 《癸巳类稿·＜观世音菩萨传略＞跋》：“ 鱼篮观音 ，则由俗人伪传佛説。七月十五日救面然饿鬼。面然者，观音变相，以附 目连 。《盂兰盆经》：盂兰盆者，正言 于兰婆那 ，言救饿如解倒悬。而俗譌‘鱼篮观音’。”

于安思危（於安思危）　

居安思危。《战国策·楚策四》：“ 虞卿 谓 春申君 曰：臣闻之《春秋》，於安思危，危则虑安。”《逸周书·程典》：“於安思危，於始思终。”《吕氏春秋·慎大》：“贤主於安思危，於达思穷，於得思丧。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“是以大雅君子於安思危，以远咎悔。”

燕处危巢（燕處危巢）　

见“ 燕处焚巢 ”。

燕巢危幕　

同“ 燕巢於幕 ”。《明史·明昇传》：“若必欲崛强一隅，假息顷刻，鱼游沸鼎，燕巢危幕，祸害将至，恬不自知。”《廿载繁华梦》第三四回：“﹝ 周乃慈 ﹞见 周庸祐 总捨不得钱钞斡旋，但天天打算赴京蒞任，正如燕巢危幕，不知大厦之将倾。” 鲁迅 《两地书·致许广平九五》：“本校并无新事发生。惟 山根先生 仍是日日夜夜布置安插私人……大有‘山河永固’之意。不知怎地我忽而记起了‘燕巢危幕’的故事，看到这一大堆人物，不禁为之凄然。”

鹰视狼步（鷹視狼步）　

视物如鹰，行步如狼。形容举止狠戾。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“夫 越王 为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可以共患难，而不可共处乐。”亦作“ 鹰视虎步 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“吾观 喜 （ 白喜 ）之为人，鹰视虎步，专功擅杀之性，不可亲也。”

(1).粗疏拙朴。《宋书·赵伦之传》：“ 伦之 虽外戚贵盛，而以俭素自处，性野拙，人情世务，多所不解。”
(2).在野质朴之人。多用作自谦之词。 南朝 梁 陶弘景 《与武帝启》之二：“於野拙之分，实已过幸。”

以玉抵乌（以玉抵烏）　

见“ 以玉抵鹊 ”。

一毫不差　

完全相同，没有一点差异。《西游记》第七一回：“纵然是一箇模子铸的，好道打磨不到，也有多箇瘢儿，少箇蒂儿，却怎么这等一毫不差。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于＜苦闷的象征＞》附 王铸 《给鲁迅先生的一封信》：“我曾经拿了他的译文与先生的对照，觉得与先生所译的一毫不差。”

(1).指佛眉间白毫，佛教谓其有巨大神力。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“金光絶见，玉毫遗覿。” 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。” 王琦 注：“《法华经》：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。”
(2).指佛像。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》：“缄匿玉毫，封印金掌。”
(3).白毛。 明 王世贞 《赵承旨天闲五马图歌》：“玉毫如霜落劲刷，俶儻暂摄归优游。”

犹逸笔。 唐 窦臮 《述书赋上》：“观其逸毫巨丽，载兆虎变，高躅莫究其涯，雄风於焉已扇。”

五代 梁太祖 所乘乌马名。《旧五代史·梁书·寇彦卿传》：“ 太祖 有所乘乌马，号‘一丈乌’，尝以赐彦卿。”后泛指一种良马。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“末：‘有甚么好名儿？’丑：‘……一丈乌。’”

(1).白兔的毫毛。喻月的光芒。 唐 李群玉 《七月十五夜看月》诗：“下射长鲸眼，遥分玉兔毫。”
(2).指毛笔。 五代 齐己 《寄黄晖处士》诗：“ 蒙氏 艺传 黄氏 子，独闻相继得名高；锋鋩妙夺金鸡距，纤利精分玉兔毫。” 元 张昱 《辇下曲》之二十：“星河骑士知唯马，惯识金牋玉兔毫。”