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对人谦称己子。《水浒传》第二九回：“老管营道：‘义士休如此説，愚男万幸，得遇足下，何故谦让？’”

驿站的楼房。 唐 张说 《深渡驿》诗：“猿响寒巖树，萤飞古驛楼。” 宋 刘焘 《树萱录》：“ 番禺 郑僕射 尝游 湘中 ，宿於驛楼。” 清 刘大櫆 《怀左旸照》诗：“还家几岁忘乡里，把酒何时上驛楼。”

犹义儿。 宋 王应麟 《困学纪闻·改史》：“ 钟绍京 为宰相，而称义男於 杨勖 之父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·林氏》：“母家有义男，业配之。”

喻执一不化，自受其害。 老舍 《勤有功》：“这一本写失败了，即去另写一本。新事物是取之不竭的，何必一棵树上吊死人？” 达理 《广厦》：“局里不干找别人干呗，非在一棵树上吊死？”

谓在驿道上巡逻。《魏书·赵郡王谧传》：“ 謐 性严，暴虐下人， 肃宗 初，臺使 元延 到其州界，以驛逻无兵，摄帅检覈。队主 高保愿 列言所有之兵，王皆私役。 謐 闻言而大怒。鞭 保愿 等五人各二百。”

谓预为吊唁。 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“无德而富贵者，固可豫吊也。”

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“有甚心情取富贵？一日瘦如一日。”《水浒传》第四四回：“师父，你是个精细的人，有甚不省得？” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“偶尔有甚声丝，总疑是邮差又至。”

古国名。后用作姓氏。有，词头。《史记·夏本纪论》：“ 禹 为 姒 姓，其后分封，用国为姓，故有 夏后氏 、 有扈氏 、 有男氏 。”

犹更甚，过甚。《淮南子·主术训》：“矫拂其本而事脩其末，削薄其德，曾累其刑，而欲以为治，无以异於执弹而来鸟，捭棁而狎犬，乱乃逾甚。” 高诱 注：“逾，益也。”《百喻经·比种田喻》：“即使四人，人擎一脚，至田散种，地坚逾甚，为人嗤笑。” 唐 道宣 《箴傅奕上废省佛僧表》：“军民逃役，剃髮隐中，不事二亲，专行十恶，岁月不除，姦伪逾甚。”

方言。屋顶、墙壁上挂下来的灰尘。有的地方叫檐尘。 沙汀 《淘金记》三：“木制的望顶很低，已经被各种烟霭薰得污黑；但却没有阳尘吊子，相当整洁。”

掩恶扬善（掩惡揚善）　

谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。 汉 班固 《白虎通·谥》：“天子崩，大臣至南郊諡之者何？以为人臣之义莫不欲襃其君，掩恶扬善者也。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“至於货殖为传，独以 子贡 居先，掩恶扬善，既忘此义，成人之美，不其闕如。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“而小异於 肇 者，不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。”亦作“ 掩恶扬美 ”。《汉书·王商史丹傅喜传赞》：“ 丹 之辅道副主，掩恶扬美，傅会善意，虽宿儒达士无以加焉。”

驿站所用的差役。 明 沉德符 《野获编·台省·台省之玷》：“又 洪熙 元年，户部给事中 沉寧 ，以賫詔往 直隶 各府索贿，为巡按御史所劾，謫为驛夫。”《石点头·玉箫女再世玉环缘》：“书封缄停当，差人到府投递。驛夫也自入城，遍报文武各衙门知道。”

我国历代纪传体史书、政书、方志等，将历代或当代有关图书典籍，汇编成目录，谓之“艺文志”。区分类例，始于 刘歆 《七略》。 班固 《汉书》首著《艺文志》，分六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略。其后《新唐书》、《宋史》、《明史》、《清史稿》亦相继编纂《艺文志》。《隋书》、《旧唐书》改称《经籍志》，性质则相同。其类例自《隋志》后大都改为经、史、子、集四部。 清 代学者对 后汉 、 三国 、 两晋 、 南北朝 、 五代 、 辽 、 金 、 元 各史原无艺文志者做了大量辑补工作，都另刊行世。艺文志的编纂，对研究历代图书文献，考订学术源流，颇具参考价值。方志中编辑收录的诗文，亦多称“艺文志”。亦省称“ 艺文 ”。《宋书·律历志上》：“典坟残缺，耆生硕老，常以亡逸为虑。 刘歆 《七畧》， 固 之《艺文》，盖为此也。”