Y开头的词语

跨登，登上。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。政移五倖，刑淫三狱，倾宫虽积，皇身靡续。”

昊天。有，词头。《诗·小雅·巷伯》：“豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊。” 毛 传：“昊，昊天也。”

越过职权范围。《元典章·兵部禁拿百姓充军》：“或称归附时曾随某官某处捍御，擅行差人越躐管民官司。”

宋 代著名的道观。设于 玉局化 。在今 四川 成都市 北。《资治通鉴·后唐庄宗同光六年》“ 蜀 主詔於 玉局化 设道场” 胡三省 注引 宋 彭乘 《修玉局观记》：“ 后汉 永寿 元年， 李老君 与 张道陵 至此，有局脚玉牀自地而出， 老君 昇坐，为 道陵 説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“﹝ 苏軾 ﹞在 永州 不多时，赦书又到，召还提举 玉局观 。”

严厉责罚。《管子·小问》：“君欲胜民，则使有司疏狱，而謁有罪者偿，数省而严诛，若此，则民胜矣。” 尹知章 注：“严其诛罪。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“尚虑陛下过存念旧，便断来章，虽犯严诛，当期必遂。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨与奏折》：“至于 川 鄂 乱民，按诸法律自应严诛。”

安逸与劳苦。《孔子家语·五仪解》：“夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。”《汉书·董仲舒传》：“夫帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？”

(1).玉饰之衣，泛指美衣。《列子·周穆王》：“月月献玉衣，旦旦荐玉食，化人犹不舍然，不得已而临之。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“后三岁失父” 裴松之 注引《魏书》：“后以 汉 光和 五年十二月丁酉生。每寝寐，家中髣髴见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。”《旧唐书·后妃传上·玄宗贞顺皇后武氏》：“遂使玉衣之庆，不及於生前；象服之荣，徒增於身后。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“圣人励玉衣而靡替，垂翠裘而独闷。”
(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。《汉书·霍光传》：“ 光 薨……赐金钱、绘絮、绣被百领，衣五十篋，璧珠璣玉衣。” 颜师古 注：“《汉仪注》以玉为襦，如鎧状连缀之，以黄金为缕，要已下玉为札，长尺，广二寸半为甲，下至足，亦缀以黄金缕。”
(3).陵寝便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“玉衣晨自举，铁马汗常趋。” 仇兆鳌 注：“《王莽传》： 杜陵 便殿乘舆虎文衣废藏在室匣者出，自树立外堂上，良久乃委地。”

犹大进。《魏书·肃宗纪》：“帝齿周星纪，识学逾躋，日就月将，人君道茂，足以抚缉万邦，谐决百揆。”

有才能的僚佐。 唐 岑参 《送柳录事赴梁州》诗：“英掾 柳 家郎，离亭酒瓮香；折要思 汉 北，随传过 巴 阳。”

大臣对君主自称的谦词。《韩非子·存韩》：“愿陛下幸审愚臣之计无忽。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。”《魏书·刘文晔传》：“愚臣所见，犹有未申。”

泛称地方掌刑律的属官。 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“先大父官 会稽 时，仪掾 谢 某疎雋尚气，好直言。”

愚昧幼稚。 明 陈子龙 《惜捐》诗：“尔作非时鸣，此辈真愚侗。”

稀疏的雨点。 严阵 《牡丹园记》：“路两边新拔节的翠竹，被碎雨星罩着，绿蒙蒙的，望不到边际。”
谓流星雨。 宋 谢翱 《后桂花引》：“月中落子如雨星，至今收拾无六丁。”

活力，生命力。 丁玲 《在医院中》三：“她又非常有原气的跳了起来，她自己觉得她有太多的精力，她能担当一切。” 沙汀 《代理县长》：“‘不是不是！’主任连连解释，觉得自己讲了昏话，‘秘书长的意思是想为地方上保存点原气，这个我是知道的，还消说么？’”

1.{中医} Primordial Qi

极小之市。 汉 扬雄 《法言·学行》：“一閧之市，必立之平；一卷之书，必立之师。” 汪荣宝 义疏：“《文选·任彦昇＜宣德皇后令＞》 李 注引《法言》作‘一巷之市’……一巷之市，市之至小者。”一本作“ 鬨 ”。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“三家之村一閧市，皆有过去未来现在三世尊。”

停滞和急趋。 姚莹 《噶玛兰台异记》：“二气相薄，梗塞乍通。於是乎有风雷水旱瘀疾之事。”

象声词。多形容雷声。 汉 扬雄 《法言·问道》：“或问大声曰非雷非霆，隐隐耾耾，久而愈盈，尸诸圣。” 李轨 注：“尸，主也。雷霆之声闻，当时圣人之言传无穷。”亦作“ 隐隐谹谹 ”。 宋 苏洵 《乐论》：“隐隐谹谹而谓之雷者，彼何用也。”