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亦作“ 月研 ”。砚名。 宋 陶穀 《清异录·文用》：“ 开平 二年，赐宰相 张文蔚 、 杨涉 、 薛貽 寳相枝各二十，龙鳞月砚各一……龙鳞，石纹似之；月砚，形象之， 歙 产也。” 宋 赵希鹄 《洞天清录集·古砚辨》：“ 歙溪 龙尾 旧坑色淡青黑，湛如秋水，竝无纹，以水溼之，微似紫，乾则否，细润如玉，发墨如泛油，竝无声……此亦是卵石，故难得，大者极不过四五寸，多作月研，就其材也。”

可作砚台的美石。 宋 何薳 《春渚纪闻·金龙砚》：“余友 何持之 ……为余言其亲 党氏 ，有先为 端州 者，得二岩石砚璞，藏之再世矣。”

玉石制的砚台。《西京杂记》卷一：“以酒为书滴，取其不冰；以玉为砚，亦取其不冰。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。”《宋史·世家传三·钱俶》：“ 俶 即以旧所书绢图上之，詔书褒美，因赐玉砚金匣。”

元 代内廷大宴时的官服。《元史·舆服志一》：“‘质孙’， 汉 言一色服也，内廷大宴则服之。冬夏之服不同，然无定制。凡勋戚大臣近侍，赐则服之。下至於乐工卫士，皆有其服。精粗之制，上下之别，虽不同，总谓之‘质孙’云。”按：质孙，亦作“ 只孙 ”，蒙语jisun（颜色）音译。参阅 箭内亘 《蒙古的诈马宴与只孙宴》、 韩儒林 《元代诈马宴新探》。

南唐 掌造砚的官署。 宋 陈师道 《后山丛谈》卷二：“ 南唐 於 饶 置墨务， 歙 置砚务， 扬 置纸务，各有官，岁贡有数。”参见“ 砚务官 ”。

犹逸驭。《梁书·张率传》：“无逸御於玉軫，不泛驾於金舆。”

越 地旧俗好巫术，“越巫”遂为巫者的代称。 汉 张衡 《西京赋》：“ 柏梁 既灾， 越 巫陈方。” 唐 李商隐 《异俗》诗之二：“户尽悬 秦 网，家多事 越 巫。” 清 吴伟业 《即事》诗：“击鼓迎神太乙坛， 越 巫吐火舞珊珊。”

侍婢。 明 宋濂 《送东阳马生序》：“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”

语本《楚辞·九歌·河伯》：“波滔滔兮来迎，鱼隣隣兮媵予。” 王逸 注：“媵，送也。言 江 神闻己将归，亦使波流滔滔来迎， 河伯 遣鱼隣隣侍从，而送我也。”后以“鱼媵”喻指侍从、侍妾。 清 芙蓉外史 《闺律·刑律》：“郎宜末减，婢定难容，速倩蜂蝶，售充鱼媵。”

指侄娣从嫁者。《公羊传·僖公八年》：“其言以妾为妻奈何，盖胁于 齐 媵女之先至者也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·顺命》：“妾不奉君之命，则媵女先至者是也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·武王女得适齐侯之子义答何休皇甫谧》：“凡同姓异姓媵者，皆以媵女先至女母家，自女母家至壻家，故谓之媵。”

宫廷侍御。 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“妃嬪媵嬙，王子皇孙，辞楼下殿，輦来於 秦 ，朝歌夜絃，为 秦 宫人。”

帝王所用的衣服。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“椒房仪法，御服舆驾，所发诸官署，及所造作，遗赐外家群臣妾。”《宋书·恩倖传序》：“侍中身奉奏事，又分掌御服。”

共宴。《诗·大雅·韩奕》：“籩豆有且，侯氏燕胥。” 郑玄 笺：“胥，皆也。诸侯在京师未去者，於 显父 饯之时，皆来相与燕。” 陈奂 传疏：“胥，皆也。燕胥，皆燕也。” 汉 傅毅 《舞赋》：“天王燕胥，乐而不泆。”《宋史·乐志十四》：“三宫燕胥，四海崇尊。”

宴饮遨游。燕，通“ 宴 ”。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。” 郑玄 笺：“敖，游也。” 宋 沉遘 《教坊使杜仁经等加恩制诰》：“海内治安，朝廷穆然。朕诚与羣臣乐之，而以时燕敖，庶乎交其驩欣以及万民。”

渔人和樵夫。 元 杨载 《春晚喜晴》诗：“渐喜鱼樵狎，仍欣鸟雀驯。”《白雪遗音·南词·八仙湘子》：“鱼樵引，路八千， 李万 张千 被虎啣。”参见“ 渔樵 ”。

诗文中承接起句的句子。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势鬱湮，餘风不畅。”

灰烬。 唐 崔湜 《野燎赋》：“炎盛亢极，途穷势摧；赫赫扫地，灭成烟煨。”

担子虽轻，走的路远了，也会觉得沉重。《西游记》第八十回：“ 八戒 道：‘远路没轻担，教我驮人，有甚造化？’”

僧侣云游各地时所持的食器。 元 张宪 《寄中山隐讲师》诗：“风廊巡夜虎，云鉢听经龙。”