Y开头的词语

犹穿凿。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸引》：“三坟，太上之典也……其书竹简，其文科斗，其出丘墓，经而参之，史而伍之， 燕 郢 而説之，凡以强之於坟，亡弗协也。”参见“ 燕説 ”。

战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，而和者数人而已。”后以“郢曲”泛指乐曲。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》诗：“ 郢 曲琴空奏， 羌 音笛自哀。” 明 李东阳 《孙司徒馈雪酒》诗：“ 晋 书光忆贫时映， 郢 曲歌传醉后声。” 清 周弘 《己未二月二日午门听宣岳州大捷遇雪恭纪》诗：“朱鷺鐃歌翻 郢 曲，玉龙银甲洒春城。”

对友人诗作的美称。 唐 杜荀鹤 《和高秘书早春对雪登楼见寄之什》：“因酬 郢中 律，霜鬢数茎新。”

犀牛的一种，性凶悍。 元 王恽 《鹿喻》诗：“野兕出其侧，暗蹂山前田。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“为农为工为商为兵者，而不教之以识大义，通文法，则愚者若海绒，悍者若野兕。”参见“ 野牛 ”。

(1).指善歌者；歌手。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“世称善歌者，皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪楼 ，此乃因 宋玉 《问》曰：‘客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿》、《薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。’遂谓 郢 人善歌，殊不考其义。”参见“ 郢客 ”。
(2).《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端若蝇翼，使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤， 郢 人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢 人逝矣，谁可尽言？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 支道林 丧 法虔 之后……常谓人曰：‘昔 匠石 废斤於 郢 人， 牙生 輟絃於 钟子 。’” 宋 黄庭坚 《留王郎》诗：“ 郢 人怀妙质，聊欲运吾斤。”
(3).借指 楚国 人。《吕氏春秋·义赏》：“ 郢 人之以两版垣也， 吴起 变之而见恶。” 高诱 注：“ 郢 ， 楚 都也。 楚 人以两版筑垣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“ 宋玉 曰：‘客有歌於 郢中 者。’则歌者非 郢 人也。”

指曲高和寡的乐曲。 清 孙枝蔚 《送王金铉归里》诗：“吾徒忘贵贱，世路混愚贤。国中 郢 客曲，海上 伯牙 絃，知音真未易，投分剧堪怜。”参见“ 郢曲 ”。

指对方寄来的书信或诗文。 唐 刘禹锡 《为鄂州李大夫祭柳员外文》：“离索则久，音貺屡传。篋盈草隶，架满文篇。”

亦作“ 一陀 ”。1.一处。 元 无名氏 《争报恩》第四折：“山寨崔嵬哎，煞强如那一坨惨田地。” 元 无名氏 《玩江亭》第二折：“呆汉！嗏！寻一坨儿稳便处闲坐的。” 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪，一陀儿一句诗题。” 元 范康 《竹叶舟》第一折：“量那些一陀儿寰土，经了些前朝后代战争餘。”
(2).犹一起。 元 无名氏 《争报恩》楔子：“来到这 权家店 ，只见一个男子搭着个妇人，一坨儿坐着喝酒。”《三宝太监西洋记》第十二回：“却説僧道两家，赌胜俱有了保官，只见文官武将议论一陀儿。”

敬辞。称对方的赠与。《三国志·魏志·臧洪传》：“前日不遗，比辱雅貺。” 唐 李商隐 《重祭外舅司徒公文》：“紵衣縞带，雅貺或比于 侨 吴 ；荆釵布裙，高义每符于 梁 孟 。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·春赏》：“天将暮，别去忙，谢不尽樽前雅貺。” 清 曾国藩 《复贺耦唐中丞书》：“二月接奉手示，兼辱雅貺，感谢感谢。”

盐卤烧开后尚未凝结成盐的卤汁。 阿英 《盐乡杂信》六：“在盐烧开以后，也可以说还没有烧老时取出，那叫做‘盐精’，但这只是烧盐的人家留着自己吃，或者漱口用。”

上旬。每月的前十天。 南朝 宋 颜延之 《饗神歌》：“历元旬，律首吉。”

轻便小车。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 桓帝 以玄纁玉帛，安车軺轮，聘 韩伯休 ，不到。”