Y开头的词语

指殿堂前空旷的庭院。 晋 张协 《杂诗》之十：“黑蜧跃重渊，商羊舞野庭。”

汉 代宫中的秘狱。《资治通鉴·汉武帝后元元年》：“后数日，帝谴责 鉤弋夫人 ，夫人脱簪珥，叩头。帝曰：‘引持去，送掖庭狱！’” 胡三省 注：“掖庭属少府，有祕狱，凡宫人有罪者下之。” 清 唐孙华 《夏重谈金陵旧事》诗：“詔付掖庭狱，见者为垂泪。”

古代盟誓时歃血的器皿。《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯则共珠槃玉敦。” 郑玄 注：“玉敦，歃血玉器。” 贾公彦 疏：“此槃、敦应以木为之，将珠玉为饰耳。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“盟者，明也。騂旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告於神明者也。”

(1).常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼， 箕子 ！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。”
(2).指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？”
(3).谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“ 钟太傅 之家声，彝伦 魏 室，道合盐梅，功成辅弼。”
(4).指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但为门第，吏部彝伦，仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体，以令才学并申，资望兼致。”

有理；有序。《书·康诰》：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。” 孔 传：“ 殷 家刑罚有伦理。” 孙星衍 疏：“言 殷 刑之允当也。”《庄子·齐物论》：“有左、有右，有伦、有义，有分、有辩，有竞、有争，此之谓八德。” 郭象 注：“物物有理，事事有宜。” 成玄英 疏：“伦，理也。” 晋 张华 《女史箴》：“家道以正，王猷有伦。”《文选·任昉＜竟陵文宣王行状＞》：“声化之有伦，繄公是赖。” 李周翰 注：“伦，次也。” 宋 王安石 《进＜洪范传＞表》：“臣闻天下之物，小大有彝，后先有伦。”

移日卜夜　

谓昼夜相继。 清 钱谦益 《黄甫及六十寿序》：“清歌妙舞，移日卜夜。”

元元之民　

众百姓；善良的百姓。 汉 贾谊 《过秦论》：“元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”《史记·孝文本纪》：“﹝单于﹞与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。” 清 龙启瑞 《读曹参传书后》：“元元之民，莫不乐安於无事。”参见“ 元元 ”。

我国少数民族之一。是古代 河西 回鹘 后裔与 蒙古 、 汉 等民族长期相处，发展而成。约13000人。主要从事畜牧业，兼营农业。聚居 甘肃省 肃南裕固族自治县 和 酒泉市 黄泥堡 等地区。

亦作“ 窈眇 ”。亦作“ 窈渺 ”。1.精微；幽远。 汉 牟融 《理惑论》：“其广大之外，剖析其寂；窈妙之内，靡不纪之。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“经乎汗漫之门，游乎窈眇之野。”
(2).美好。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“观窈眇之奇舞，听 云和 之琴瑟。” 唐 刘复 《游仙》诗：“ 王母 何窈眇，玉质清且柔。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和四年》：“ 南山 之外，又为小山，名曰 芙蓉城 ，穷极窈眇。”

见“ 英慧 ”。

谓学习完毕。《后汉书·郭太传》：“﹝ 郭太 ﹞就 成皋 屈伯彦 学，三年业毕，博通坟籍。”

一笑倾城（一笑傾城）　

《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絶世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。 南朝 齐 陆厥 《中山孺子妾歌》：“一笑倾城，一顾倾市。” 唐 李白 《古风》诗之二七：“眉目艳皎月，一笑倾城欢。”参见“ 倾城倾国 ”。

边际。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“我之涯畔无外，而彼之斤两可限矣。”

祭祀用的鱼。《周礼·夏官·大司马》“大祭祀饗食，羞牲鱼，授其祭” 汉 郑玄 注：“牲鱼，鱼牲也。” 清 顾禄 《清嘉录·谢灶》：“是古者皆以鱼牲祀灶，今俗相沿用素，直以佛待神矣。”