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古代邑里居民的组织制度。《管子·乘马》：“五家而伍，十家而连，五连而暴，五暴而长，命之曰某乡；四乡命之曰都。邑制也。”《逸周书·大聚》：“相土地之宜，水土之便，营邑制，命之曰大聚。”

同邑的人；同乡。《史记·张耳陈馀列传》：“臣之邑子，素知之。” 唐 杜甫 《大觉高僧兰若》诗：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。” 宋 叶适 《叶君宗儒墓志铭》：“故人邑子，常候门下。” 清 方文 《李仙亭》诗：“闻有石亭名尚在，重来邑子意偏亲。”自注：“邑子，《汉书·疏广传》谓同邑子也。”

(1).犹隐遁。《太平御览》卷四二五引 南朝 宋 何法盛 《晋中兴书》：“ 刘驎之 字 子驥 ，志在逸遁，居於 岐阳 ，凡人致赠一无所受。”
(2).犹逃跑。 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“督师望风溃散，守土先期逸遁。”

(1).里巷的门。《周礼·地官·司稼》：“掌巡邦野之稼而辨穜稑之种，周知其名，与其所宜地，以为灋而县于邑閭。”
(2).指里巷。《周礼·秋官·司盟》“凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉” 汉 郑玄 注：“使其邑閭出牲而来盟。”

乡官。 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“其闻官，则又将烦邑纠，呼里正，集邻保，入山林，相亩步，视高下。”

复姓。 楚 大夫 养由基 之后，避仇改 邑由 氏。 晋 有 邑由养真 。见□ 贾执 《英贤传》、 宋 邓名世 《古今姓氏书辨证》。

州县的百姓。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“《孟子》有受人牛羊求牧与芻之喻， 宋 儒 黄勉齐 先生宰 临川 时，有云：‘邑民犹鸡雏也，令其母也。’圣意盖即本此。”

(1).军队戍防地。《林则徐日记·道光五年三月初十日》：“连日所过营汛，皆放礮鸣金，甚有弁兵列队披坚执鋭以迎者，皆慰止之。”
(2).指戍防军队。 清 魏源 《圣武记》卷九：“今 郧阳 五郎议增营汛，其即以乡勇入伍充兵，毋庸召募。”

衮衣和冠冕。古代帝王与上公的礼服和礼冠。《北史·蠕蠕传》：“寻封 阿那瓌 朔方郡公 、 蠕蠕王 ，赐以衣冕，加之軺、盖，禄从仪卫，同于戚藩。”

亦作“ 英旄 ”。俊秀杰出的人。 汉 枚乘 《柳赋》：“儁乂英旄，列襟联袍。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“昔之玉质金相，英髦秀达，皆摈斥於当年。” 宋 欧阳修 《斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此有感》诗之三：“两京平日接英髦，不独诗豪酒亦豪。” 清 唐孙华 《送门人时期五贡入太学》诗：“徵书忽下选英髦，鷺羽西雍飞始振。”

亦作“ 云旄 ”。大旗。因其高，故称。《文选·张协＜七命＞》：“尔乃列轻武，整戎刚，建云髦，启雄芒。” 李善 注：“云髦，云斾，竿上施旄也。《上林赋》‘连云斾’。” 清 吴伟业 《与友人谈遗事》诗：“云旄大纛星辰动，天策中权虎豹陈。”

冠带与腰带。借指显贵。 唐 颜师古 《奉和正日临朝》：“肃肃皆鵷鷺，济济盛缨绅。”

冠带。《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“偶然风吹烛灭，有一人从暗中牵美人之衣。美人扯断了他繫冠的缨索，诉与 庄王 。”

即缨络。 李大钊 《原人社会于文字书契上之唯物的反映》：“这结绳的文字，如用小绳绕一大纲上，或绕一木棍上，形成一组缨繸的样子。”参见“ 缨络 ”。

为资助公益事业而捐献的财物。 郑观应 《盛世危言·旱潦》：“每次公私賑款，輒至数百餘万，皆出於度支正项，或南中义捐。” 孙中山 《檀香山兴中会章程》：“凡入会之人，每名捐会底银五元。另有义捐，以助经费。” 郭沫若 《黑猫》七：“还有一半是商会的义捐。”

拘系。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“屈膝厥角，请受缨縻。” 张铣 注：“缨、縻，皆係也，言请受国家拘係以输贡赋也。”

亦作“ 缨黻 ”。1.冠带与印绶。亦借指官位。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅二》：“珩珮流响，缨紱有容。”《北史·魏彭城王勰传》：“ 彦和 、 季豫 等年在冲蒙，早此缨紱。” 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“愿言解缨紱，从登去烦恼。”《资治通鉴·唐高宗永徽六年》：“ 武氏 门著勋庸，地华缨黻，往以才行选入后庭，誉重椒闈。” 明 张居正 《七贤咏·王安丰》：“虽有缨紱累，终知世网疏。”
(2).比喻世俗的束缚。《庄子·逍遥游》“绰约若处子” 晋 郭象 注：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异於山林之中，世岂识之哉！徒见其戴黄屋，佩玉璽，便谓足以缨紱其心矣。”

遗弃，捐弃。 汉 王褒 《九怀·尊嘉》：“江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。” 元 袁桷 《次韵郭岩卿》：“诗书往昔成遗捐，声教丕合今无徧。”