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见“ 寓迹 ”。
亦作“ 寓跡 ”。犹寄足。暂时寄住。 唐 马吉甫 《蝉赋》：“聊息心於万事，欣寓跡於一枝。” 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“有士人寓迹 三衢佛寺 ，忽有女子夜入其室。”又为托身。《云笈七籤》卷一一二：“僧 悟玄 不知何许人也，虽寓跡緇褐，而潜心求道。”

寄食。寄居在别人家里生活。《南史·王镇恶传》：“年十三而 苻 氏败，寓食 澠池 人 李方 家。”《新唐书·李泌传》：“ 泌 因收其公廨钱，令二人寓食中书舍人署。” 宋 曾巩 《金华县君曾氏墓志铭》：“夫死，寓食於 潁 ，以勤俭积日大其家，以诱教不倦成其子。”

犹在世。活在世上。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“以是贤人悲寓世之倏忽，疾泯没之无称，感朝闻之弘训，悟通微之无类。” 宋 陈师道 《别月华严》诗：“寓世生同里，随方去有情。”

亦作“岳麓”。山名。一称 麓山 。在 湖南省 长沙市 郊， 湘江 西岸，因当 衡山 之足，故以麓名。山上有 晋 代修建的 麓山寺 ，山下有岳麓书院。 唐 李咸用 《夏日别余秀才》诗：“ 岳麓 云深麦雨秋，满倾杯酒对 湘 流。” 宋 陈傅良 《潭帅潘德鄜生辰》诗：“ 岳麓 沉沉秋柝静， 湘 波穆穆夜帆迟。”按，岳，旧时多写作“岳”。

指漏网的奸臣或奸雄。 明 叶子奇 《草木子·钩玄》：“详於刑者，有法外之遗姦， 秦王 是也，坑儒生而得 刘 项 。”

谓将官署设在外地，不在原辖地区。《资治通鉴·唐肃宗乾元二年》：“遂移牒留守 韦陟 使帅 东京 官属西入 关 ，牒 河南 尹 李若幽 使帅吏民出城避贼，空其城……於是 郑 滑 等州相继陷没， 韦陟 、 李若幽 皆寓治於 陕 。”

亦作“岳神”。山神。《诗·大雅·崧高》“维岳降神，生 甫 及 申 ” 汉 郑玄 笺：“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴，其子孙歷 虞 夏 商 ，世有国土， 周 之 甫 也、 申 也、 齐 也、 许 也，皆其苗胄。”《新唐书·顾少连传》：“邑有虎孽，民患之， 少连 命塞陷穽，独移文岳神，虎不为害。”

寄托或隐含戏谑之意。

寄宿于别的署衙当值。后泛称夜间于官署值班。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“余春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎賁中郎将，寓直於散骑之省。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“‘寓直’二字，出於 潘岳 之为武賁中郎将。 晋 朝未有将校省，故寄直散骑省。” 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“寓直光辉重，乘秋藻翰扬。”

寄生在树木上的植物。《山海经·中山经》：“又东北七十里，曰 龙山 ，上多寓木。” 郭璞 注：“寄生也，一名宛童。” 明 李时珍 《本草纲目·木四·桑上寄生》：“此物寄寓他木而生，如鸟立於上，故曰寄生、寓木、蔦木。俗呼为寄生草。《东方朔传》云：在树为寄生，在地为窶藪。” 清 钱谦益 《梅杓司诗序》：“余固知穷冬沍寒，当不与寓木蔓草俱尽也。”

即纸冥钱。古时祭祀或丧葬时用圭璧币帛，祭毕埋在地下，因常被盗，其后或用范土为钱，以代真钱， 魏 晋 以后又改用纸钱。因以纸替代真钱，故称寓钱。《新唐书·王璵传》：“ 汉 以来葬丧皆有瘞钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至是， 璵 乃用之。”《宋史·礼志二二》：“ 建炎 四年， 南平王 薨，差 广南西路 转运副使 尹东玽 充弔祭使，赐绢布各五百疋，羊、酒、寓钱、寓綵、寓金银等。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷下：“纸钱曰寓钱，言其寓形於钱也。”

谓夫妇二人牵引过市叫卖。《楚辞·天问》：“妖夫曳衒，何号于市？” 洪兴祖 补注：“曳，牵也，引也。衒，荧绢切，行且卖也。曳衒，言夫妇相引，行卖於市也。”

亦作“岳华”。指西岳 华山 。 晋 陆云 《盛德颂》：“乃凌河海，河海无梁；乃仆高山， 岳华 不重。”

寄葬于外乡。 清 周亮工 《书影》卷九：“ 宋潜溪 学士以 孙慎 得罪，迁於 蜀 ，卒於 夔 ，遂寓葬於 夔府 之西 莲花池山 下。”

犹移居，迁居。 清 缪艮 《沉秀英传》：“旬餘，疾少瘥，将移寓 水南 。”

寄托其形体。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“已矣乎，寓形宇内復几时，曷不委心任去留？” 唐 白居易 《和答诗·和＜思归乐＞》：“人生百岁内，天地暂寓形。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》：“寓形宇宙间，佚我方以老。”

高山。《宋书·符瑞志下》：“育景阳岳，濯姿帝宇。”