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信任仁厚之人。《书·舜典》：“惇德允元，而难任人，蛮夷率服。” 蔡沉 集传：“言当厚有德，信仁人。”

符合。 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“果然言语相符，抑且形容允合；三人同梦，千古异闻。”

信从。《逸周书·和寤》：“成和不逆，加用祷巫，神人允顺。”

合乎情理。《弘明集·正诬论》：“引此为辞，适足肆谤言，眩愚竖，岂允情合义，有心之难乎？”

雅正允当。《晋书·王坦之传》：“吾子少立德行，体议淹允。”

允准，允诺。 前蜀 杜光庭 《谢允上尊号表》：“果迴日月之光，俯降允俞之詔。” 宋 王禹偁 《乞归私第养疾表》：“伏望皇帝陛下，俯察衰残，更容假告……倘遂允俞，不胜恳愿。” 明 张居正 《进实录辞免加恩疏》：“伏望皇上，鉴臣悃诚，素无矫饰，收回成涣，特赐允俞。”

远大的抱负。 唐 韩愈 《龊龊》诗：“大贤事业异，远抱非俗观。” 宋 孙觌 《蒙亭》诗之二：“盪胸开远抱，拄颊见高稜。” 宋 孙觌 《向伯恭侍郎致芗林筑一堂名之曰企疏晋陵孙闻而赋诗》：“高人有远抱，一笑视鼠肝。”

合宜。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“歷数在帝，践祚允宜。” 明 吾邱瑞 《运甓记·官诰荣封》：“鹤鸣子和，好爵自縻，琴调瑟奏，家室允宜。”

犹昭著。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“忠节允著，清风载兴。”《晋书·儒林传·杜夷》：“ 循 （ 贺循 ）宰二县，皆有名绩，备僚东宫，忠恪允著。”

幽独的情怀。 南朝 齐 谢朓 《奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓》：“善诱宗学原，鸣钟霽幽抱。” 唐 张九龄 《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“我来不外适，幽抱自中来。” 五代 王定保 《唐摭言·主司言事》：“某自守孤直，蒙大夫眷奬最深，輒欲披陈其事，略言首尾，冀当克副虚襟，鉴雪幽抱。”

东汉 窦宪 领兵大破 北匈奴 刻石勒功之处。亦借指边塞。 唐 李白 《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗：“请缨不繫 越 ，且向 燕然山 。” 唐 于濆 《塞下曲》：“ 燕然山 上云，半是离乡魂。” 唐 吴融 《绵竹山四十韵》：“勒铭 燕然山 ，万代垂芬郁。”

信美。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“酌允鑠，肴乐胥。” 李善 注引 张揖 曰：“允，信也；鑠，美也。言酌信美以当酒。”

皇帝的食品。 明 姚茂良 《精忠记·赴难》：“你当初身为主帅，便是御饌也何希罕。”

修德，涵养德性。《逸周书·常训》：“允德以慎，慎微以始而敬终，乃不困。”《孔子家语·弟子行》：“孝恭慈行，允德图义。”

采自山野的食物。 唐 王绩 《游北山赋》：“亦有山羞野饌，兰浆木麨。” 唐 王勃 《山亭兴序》：“黄精野饌，赤石神脂。”

亦作“ 易元光 ”。墨的别称。易，指 易水 ；墨以黑而有光为佳，故称“玄光”。 唐 以后 易州 产名墨，制作者有 祖 、 奚 、 李 、 张 、 陈 诸家，世称“易水法”。见 宋 苏易简 《文房四谱·墨谱·易元光传》、 元 陆友 《墨史上·唐》。

置办膳食。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而嬾营饌，欲暖而惰裁衣也。”