Y开头的词语

指未充分显露的内容。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“用心於载籍之文，以求古人之绪言餘旨，以自乐於环堵之内，而不乱於贫贱之中。”

亦作“ 喻指 ”。知晓旨意；喻示旨意。《三国志·蜀志·黄忠传》：“ 马 （ 马超 ） 张 （ 张飞 ）在近，亲见其功，尚可喻指。 关 （ 关羽 ）遥闻之，恐必不悦。”《三国志·魏志·国渊传》：“﹝ 国渊 ﹞又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。”《晋书·王猛载记》：“ 坚 （ 苻坚 ）不许，遣其侍中 梁讜 诣 鄴 喻旨， 猛 （ 王猛 ）乃视事如前。”

静僻之处。 唐 宋之问 《蓝田山庄》诗：“宦游非吏隐，心事好幽偏。” 唐 杜甫 《独酌》诗：“薄劣惭真隐，幽偏得自怡。”

语意。《后汉书·黄琼传》：“ 琼 辞疾让封六七上，言旨恳惻。”

深远的旨意。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“备辛酸之苦言，畅经通之远旨。” 宋 梅尧臣 《奉和裴君雨中见过》：“相欢了无间，偶论通远旨。”

美妙的旨意(指诗文的思想内容和意境)。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，词不贵奇，竞须新事……拘挛补衲，蠧文已甚。但自然英旨，罕值其人。”

开导教育。《韩诗外传》卷三：“以其（ 有苗氏 ）不服， 禹 请伐之，而 舜 不许，曰：‘吾喻教犹未竭也。’”

帝旨。敬称。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 玉帝 允奏，即命直殿仙官，将神书玉旨付与 孝悌王 领讫。”《说岳全传》第六九回：“但见 岳王 父子等，跪着迎接。 伍王 手捧玉旨开读。”

意义与宗旨。 汉 王充 《论衡·超奇》：“杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立説，结连篇章者，文人鸿儒也。” 清 章学诚 《文史通义·答客问中》：“此乃经生决科之策括，不敢抒一独得之见，标一法外之意，而奄然媚世为乡愿，至於古人著书之义旨，不可得闻也。”

本来的意义。 明 宋濂 《荥阳县男朱公墓志铭》：“凡天官、地理、卜筮、医药之属，咸究其元旨。”

优待的诏命。亦谓颁发优待之诏命。 明 沉德符 《野获编·禨祥·雷震陵碑》：“而首揆 沉四明 又上疏云：‘……乘此改立新碑，此莫大之孝，亦莫大之庆也。’上优旨允行。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料·蒲城王文恪公尸谏》：“子而犹欲仕於朝也，不如屏此疏勿奏，且可为尊公邀优旨。”

亦作“ 野逕 ”。村野小路。 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“野径既盘紆，荒阡亦交互。” 宋 方岳 《梦寻梅》诗：“野逕深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。” 清 郝明龙 《乙未》诗：“乘便小舠看钓去，偶来野径得花归。”

深奥玄妙的旨趣。《晋书·王湛等传论》：“叶 宣尼 之远契，翫道韦编；遵 伯阳 之幽旨，含虚牝谷。” 唐 牛肃 《纪闻·牛应贞》：“賾道家之秘言，探释都之幽旨。”

亦作“ 一逕 ”。1.一条小路。《晋书·贾充传》：“ 充 帐下都督 周勤 时昼寝，梦见百餘人録 充 ，引入一逕。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“溪南重迴首，一径出修篁。” 宋 杨万里 《桑茶坑道中》诗之八：“山根一径抱溪斜，片地纔宽便数家。” 清 钱谦益 《香山寺》诗：“千峯匼匝更分明，磵复冈迴一径清。”
(2).径直。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“明日捉个空，便一逕到 临安府 前叫起屈来。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“衝军阵，鞭骏马，一径地西南上迓。” 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“姑姑，你姪儿除授 潭州 为理，一径的来望姑姑。”《水浒传》第四二回：“再停两日，点起山寨人马，一径去取了来。”《孽海花》第四回：“长班要去通报， 雯青 説：‘不必。’説着，就一逕向 公坊 住的那三间屋里去。” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。”
(3).方言。一直。谓持续不断。《海上花列传》第十二回：“只要 王老爷 一径搭 沉小红 要好落去，故末算是耐 沉小红 本事大哉。” 朱自清 《叶圣陶的短篇小说》：“后来又在一个乡镇－－ 甪直 －－里住了四五年，一逕是做着小学教师。”

(1).月光下的小路。 唐 王勃 《赠李十四》诗之四：“风筵调桂軫，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。”
(2).月球的直径。亦指月球绕地球运行轨道的直径。 唐 封演 《封氏闻见记·月桂子》：“ 垂拱 四年三月，桂子降於 台州 临海县 界……又月径千里，周回三千里，桂子若不弥漫三千里内，亦不当专在 台州 咫尺之地。”《新唐书·历志三下》：“以圆仪度日月之径，乃以月径之半减入交初限一度半，餘为闇虚半径。以月去黄道每度差数，令二径相掩，以验蚀分，以所入日迟疾乘径，为泛所用刻数，大率去交不及三度，即月行没在闇虚，皆入既限。”

形容；比称。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷十：“未果驰诚，先蒙飞翰，感铭忻慰，无以喻名。”

开导勉励。 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“﹝大夫﹞奉丧以居东都，詔起之，辞以羸毁，不任即命，又加喻勉，固不变。”

邪道。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“履先王之正路，岂淫径之可遵。”