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懒散困倦。 唐 白居易 《九日寄微之》诗：“闲游日久心慵倦，痛饮年深肺损伤。” 宋 苏轼 《寄李邦直》诗：“知我久慵倦，起我以新诗。” 何其芳 《画梦录·黄昏》：“暮色下垂而合闭，柔和地，如从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上。”

一日九迁（一日九遷）　

形容升迁极快。 汉 焦赣 《易林·履之节》：“安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养 常山 。”原注：“ 汉 车千秋 一日九迁其官。” 汉 蔡邕 《让尚书乞在闲冗表》：“臣闻 世宗 之时， 田千秋 有神明感动，贞梦至言，以寤圣听，昭发上心，故有一日九迁。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“虽 千秋 之一日九迁， 荀爽 之十旬远至，方之微臣，未为速达。”亦作“ 一月九迁 ”。《东观汉纪·马援传》：“ 援 与 杨广 书曰：‘ 车丞相 高祖 园寝郎，一月九迁为丞相者，知 武帝 恨诛 卫 太子，上书讼之。’”一说， 车千秋 实无一月九迁为相之事，参阅 宋 王楙 《野客丛书·千秋一日九迁》。

超过额定销售量。 清 魏源 《筹鹾篇》：“每年一网以外，无论提行溢销若干，摊课而不增课。假如溢销至四分之一，即每引钱粮可摊减至二两有奇。”

迁徙到远处。《史记·货殖列传》：“乃求远迁。致之 临邛 。” 汉 司马相如 《上林赋》：“牢落陆离，烂漫远迁。” 唐 张籍 《送南迁客》诗：“去去远迁客，瘴中衰病身。”

移易迁变（移易遷變）　

迁移变化。 明 张居正 《答中溪李尊师论禅》：“意生分段之身，刹那移易迁变，人乌得而知之。”

荣升，升任显美之职。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“朝官带史撰亦得优迁， 李邯郸 自博士为礼部员外郎， 贾魏公 自司封员外郎为礼部郎中是也。”《宋史·选举志四》：“帝谓：‘左右近习，非勋而得超躐，至尝立功者乃无优迁，非制也。’”

犹永逝。指亡故。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“撤房帷兮席庭筵，举酹觴兮告永迁。”

亦作“鸎迁”。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶。出自幽谷，迁於乔木。”嘤嘤为鸟鸣声。自 唐 以来，常以嘤鸣出谷之鸟为黄莺，故以“鶯迁”指登第，或为升擢、迁居的颂词。 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“各自云腾羽化，谷变鶯迁，鸣香车於闕下，曳珠履於君前。” 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“芳春景，暖晴烟，乔木见鶯迁。传枝偎叶语关关，飞过綺丛间。” 元 陈樵 《送乌经历归二十韵》：“几时嗟蠖屈，后日看鸎迁。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“今称人迁官曰‘鶯迁’，本《诗经》‘迁于乔木’之义。按《伐木》章‘鸟鸣嚶嚶，出自幽谷，迁于乔木’，是‘嚶’字，不是‘鶯’字。‘嚶’乃鸟之鸣声耳。‘绵蛮黄鸟’当是鶯，而又无‘迁乔’字样。然 唐 人有《鶯出谷》诗题，《卢正道碑》有‘鸿渐于磐，鶯迁于木’之文；则以‘嚶’为‘鶯’，自 唐 已然。”

一呼再喏　

听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。《韩诗外传》卷五：“据法守职，而不敢为非者，人吏也。当前快意，一呼再喏者，人隶也。”

仙人所居宫名。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“六月十九日有五女人来，第一 易迁 领学仙妃 赵夫人 ，第二 易迁 左嬪 王夫人 ，第三 易迁 右嬪 刘夫人 ，第四 易迁 都司学 陶夫人 ，第五 易迁 受学 李飞华 。” 唐 郑璧 《文燕润卿不至》诗：“已知羽驾朝金闕，不用烧兰望玉京。应是 易迁 明月好， 玉皇 留看舞 双成 。”

亦作“ 音伎 ”。伎，通“ 技 ”。音乐的技能。《后汉书·蔡邕传赞》：“苑囿典文，流悦音伎。” 李贤 注：“音技谓鼓琴吹笛之属也。”《隋书·音乐志下》：“时有 曹妙达 、 王长通 、 李士衡 、 郭金乐 、 安进贵 等，皆妙絶弦管，新声奇变，朝改暮易，持其音技，估衒公王之间，举时争相慕尚。”

一代文宗　

为一代所景仰的文坛巨匠。《南史·徐陵传》：“自 陈 创业，文檄军书及受禪詔策，皆 陵 所制，为一代文宗。”

现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性，否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词、词组和语言结构的实在意义，而不在于分析实在的事物及其关系。后者说社会政治问题的发生，不是由于社会制度本身的矛盾，而是由于词和语言的结构不完善引起的；一般概念如“资本主义”、“帝国主义”等是有名无实的。