Y开头的词语

见“ 怨畔 ”。

诱之深入使其疲困。《汉书·匈奴传上》：“ 信 教单于益北絶幕，以诱罢 汉 兵，徼极而取之，毋近塞。” 颜师古 注：“罢读曰疲……诱令疲。”

即椰子瓤。因其色洁白，故称。

金 元好问 之亭名。《金史·文艺传下·元好问》：“晚年尤以著作自任，以 金源氏 有天下，典章法度几及 汉 唐 ，国亡史作，已所当任。时 金国 实録在 顺天 张万户 家，乃言於 张 ，愿为撰述，既而为 乐夔 所沮而止。 好问 曰：‘不可令一代之跡泯而不传。’乃搆亭於家，著述其上，因名曰‘野史’……纂修《金史》，多本其所著云。” 吴梅 《自题风洞山传奇八绝句》之七：“ 野史亭 中秋草没， 桂林 云气胜 临安 。” 郁达夫 《盛夏闲居读唐宋以来各家仿渔洋例成诗八首·元遗山》：“伤心怕读《中州集》， 野史亭 西夕照寒。”

见“ 鱼兜 ”。

(1).便轿。 元 乔吉 《扬州梦》第一折：“则为它倚着云兜，我控着驊騮。” 元 张翥 《唐多令·寄意箜篌曲》词：“忍泪上云兜，断魂随彩舟。”
(2).高处的雀巢。 元 张弘范 《雏燕》诗：“羽毛香润态含痴，睡足云兜力尚微。” 元 吴景奎 《拟李长吉十二月乐辞·八月》：“云兜鷾鴯返故国，瑶阶络纬鸣寒莎。”
(3).绣花的兜肚儿。 明 梁辰鱼 《榴花泣·九日雨花台别陈文姝》套曲：“笑书生何事归偏骤，冷淡了馥馥香衾，遗落了小小云兜。”

见“ 匀停 ”。

渺茫遥远。

(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”
(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”

培养德性。《易·蛊》：“君子以振民育德。” 南朝 梁 沉约 《改天监元年恩诏》：“莫不振民育德，光被黎元。” 明 刘基 《菜窝说》：“故植之以芷，芷者祉也，引祉莫大乎育德。”

《史记·李将军列传》：“ 广 家与故 潁阴侯 孙屏野居 蓝田 南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至 霸陵亭 ， 霸陵 尉醉，呵止 广 。 广 骑曰：‘故 李将军 。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止 广 宿亭下。”后因以“邮亭醉尉”为官吏干涉夜游者的典故。 清 赵翼 《白云庵遇故总兵华珠将赴军效用》诗：“部曲偏裨多已贵，邮亭醉尉漫相凌。” 清 陈维崧 《满江红·将发梁溪酒后与吴园次》词：“只邮亭醉尉夜偏多，休轻猎。”

衣紫腰黄　

见“ 衣紫腰金 ”。

见“ 夜冥 ”。

衣紫腰金　

身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。 宋 无名氏 《灯下闲谈·掠剩大夫》：“见一人衣紫腰金，神清貌古。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“想当日， 孟母 教子，居必择邻； 陶母 教子，翦髮待宾； 陈母 教子，衣紫腰银。” 明 谢谠 《四喜记·帝阙辞荣》：“谁不愿衣紫腰黄，还须虑同袍中伤。”

(1).美称美女的腰。 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“美人争劝梨花盏，舞困玉腰裙缕慢。”
(2).指蝴蝶的身体。 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“试扑流萤，惊起双栖蝶。瘦断玉腰沾粉叶，人生那不相思絶。”参见“ 玉腰奴 ”。
(3). 西夏 称用竹牛角制成的一种强弓。 宋 康誉之 《昨梦录》：“ 西夏 有竹牛，重数百斤，角甚长而黄黑相间，用以制弓极佳，尤且健劲。其近弝黑者，谓之‘后醮’，近稍近弝俱黑而弓面黄者，谓之‘玉腰’。”

古代神话传说谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引 汉 刘向 《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾馀，阳也，而与兔并明，阴係阳也。”《艺文类聚》卷一引 晋 傅咸 《拟天问》：“月中何有？白兔擣药。” 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“愚谓兔自属日，所谓月中兔者，月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔，妄矣。”参见“ 月兔 ”。

月亮的别名。月为阴精，又相传月中有玉兔，故称。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“阴兔两重，阳乌三足。” 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“阴兔假道，阳乌迴翼。” 唐 李白 《大猎赋》：“阳乌沮色於朝日，阴兔丧精於明月。”