Y开头的词语

鹦鹉与猩猩。二者均为善于模仿人言的禽兽，故并称。语本《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“虽万类之众多，独在人而最灵，礼义别於飞走，言语异於鸚猩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“《礼》疾无礼，方之鸚猩。”

服从；听从。 元 无名氏 《隔江斗智》第二折：“俺二将护送新人，元帅令敢不依遵。”《天雨花》第四回：“夫人听了心大怒，畜生到底不依遵。”

礼仪的约束。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“纵情遂欲，不顾礼度；出入游放，不拘仪禁。”

禁止接见请托者之条令。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 皇祐 、 嘉祐 中，未有謁禁，士人多驰騖请託，而法官尤甚。” 宋 赵昇 《朝野类要·杂制》：“百司门首謁禁者，不许接客也。若大理寺官，则又加禁謁及亦不许出謁也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·禁谒》：“按此条似謁禁、禁謁有别。謁禁者，人来謁见则有禁。禁謁者，禁其謁人也。今京官官都察院，輒署门曰：‘文武官员，私宅免见。’似謁禁之遗制。”

谓隐晦委婉，不直言。 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》：“正《雅》直言功德，变《雅》正言得失，异於《风》之隐譎，故谓之《雅》，与乐器之雅同义。即此以明《诗》《乐》之理。”

渊渟岳立（淵渟嶽立）　

见“ 渊渟岳峙 ”。

养晦韬光（養晦韜光）　

谓隐藏行迹和才能，不露锋芒。 清 王韬 《淞滨琐话·罗浮幻迹》：“苟能养晦韜光，始许了却前缘，重联仙侣。”

基于大义的谦让。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞弗敢当，列於媵妾。朕嘉其义让。”《后汉书·窦宪传》：“ 宪 以前太尉 邓彪 有义让，先帝所敬，而仁厚委随，故尊崇之。”

义胆忠肝（義膽忠肝）　

谓为人正直忠贞。《水浒传》第七二回：“义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。” 太平天囯 洪秀全 《因冯云山有难感慨作歌》：“安得义胆忠肝兮，同享宇宙於太平！”

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。
(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”

1.[书] bowing with hands clasped and giving precedence to the other, a form of courtesy between guest and host

圆形的盾牌。 前蜀 冯鉴 《续事始·傍排》：“自 夷牟 始也，谓之傍排。步军用八尺牛筋排，马军用朱漆圆排。”

辞让，推让。《逸周书·和寤》：“王乃厉翼于 尹氏 八士，唯固允让。” 朱右曾 校释：“王以作为翼佐之任，任之八士，八士固让。”

埋怨责备。《后汉书·张酺传》：“司徒 吕盖 奏 酺 位居三司，知公门有仪，不屏气鞠躬以须詔命，反作色大言，怨让使臣，不可以示四远。”

一诺无辞（一諾無辭）　

一口答应，没有二话。《何典》卷四：“再没有再荐便宜的了，如何不肯？一诺无辞，就同 六事鬼 去拣了一个黄道好日。” 钱钟书 《围城》五：“‘我想女人心肠软，请 孙小姐 去走一趟，也许有点门路，这当然是不得已的下策。’ 孙小姐 一诺无辞道：‘我这时候就去。’”

引绳排根（引繩排根）　

见“ 引绳批根 ”。