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犹萤光。 唐 许浑 《秋夕宴李侍御宅》诗：“蛩声闻鼓歇，萤燄触帘回。”参见“ 萤光 ”。

佛经中人名。其父 申日 为古 印度 摩揭陀国 王舍城 长者，信外道，作火坑欲害佛， 月光童子 谏之不听。后佛至，现大神力变火坑为七宝紫绀池，中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生 秦国 为圣君，受经法，兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》卷九六。亦省称“ 月光 ”、“ 月光子 ”。 晋 支遁 《月光童子赞》：“灵童绥神理，恬和自交忘。弘规愍昬俗，统体称 月光 。” 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“位齐 寳印 ，行等 月光 。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“朝携 月光子 ，暮宿玉女窗。” 王琦 注引《艺文类聚》：“仙经云： 嵩高山 东南大巖下石孔，方圆一丈，四方，北入五六里，有大室，高三十餘丈，周围三百步，自然明烛，相见如日月无异。中有十六仙人。云 月光童子 常在 天臺 ，时亦往来此中，人非有道，不得望见。”按，一说其父名 德护 。见《德护长者经》。

亦作“燄幻”。谓虚无变灭，如焰如幻。焰和幻是大乘关于“空”的十种譬喻的两种。见《大日经》等。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异上·佛图澄》：“贫道燄幻之躯，化期已及，既荷恩殊重，故逆以仰闻。”

(1).犹娈童。美好的童子。 明 陈懋仁 《泉南杂志》卷下：“优童媚趣者，不吝高价，豪奢家攘而有之，蝉鬢傅粉，日以为常。”
(2).卖艺的童子，指年幼的优伶。 清 昭槤 《啸亭杂录·质王好音律》：“时有优童 王月峯 ，髫龄颖俊。 王 每佳时令节，於 潄润斋 红牙檀板，使 月峯 侑酒而歌。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·郑樱桃》：“ 郑樱桃 者， 襄国 优童也，艷而善淫。”

亦作“ 餘纵 ”。1.纵，同“ 踪 ”。指他人事迹。 汉 蔡邕 《文烈侯杨公碑》：“盖以韜腾餘纵，思高 游 夏 。”一本作“ 餘踪 ”。
(2).纵，同“ 踪 ”。谓传留下影响。 北周 庾信 《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“清徽令范，千载餘踪。”

云龙风虎（雲龍風虎）　

(1).语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。 宋 韩淲 《满庭芳·王寺簿生朝》词：“功名事，云龙风虎，行矣佩金章。” 明 宋濂 《国朝名臣序颂》：“帝王之兴，必有不世出之人豪，以自赴云龙风虎之会。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·劝学》：“储才不必 皐夔 亚，但莫负恩醲泽渥，待他日云龙风虎际天阶。”

(2).喻指英雄豪杰。 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“今日寥落之区，昔日云龙风虎之地。”

(3).古代兵阵名。 唐 李白 《胡无人》诗：“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。” 王琦 注：“云龙风虎，皆阵名。《李卫公问对》： 太宗 曰‘天地风云龙虎鸟蛇，斯八阵何义也？’ 靖 曰‘古人秘藏此法，故诡説八名，於八阵本一也。’”

嬉游的小孩。《三国志·蜀志·郤正传》：“譬遒人之有采于市閭，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规諫。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“众技旅庭，振欢声於无外；游童颂圣，陶至化於自然。”
指出游的儿童。 唐 骆宾王 《过故宋》诗：“云浮非隐帝，日举类游童。” 宋 王珪 《勾小儿队》：“宜命游童之缀，来陈舞佾之容。上奉皇慈，教坊小儿入队。” 清 陈维崧 《得桐城方尔止先生书感赋兼怀密之先生》：“家伎新传 张敞 眉，游童暗认 王珉 扇。”

村野的儿童。 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“儒衣山鸟怪， 汉 节野童看。” 唐 孟浩然 《夏日浮舟过滕逸人别业》诗：“野童扶醉舞，山鸟笑酣歌。”

指脚印。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·验各种死伤法》：“若当泥雨时，须看死者脚著何样靴鞋，踏上处有无印踪。”

留赠。 清 陈田 《＜明诗纪事＞序》：“无事可纪者，亦广为甄録，冀以揽前哲之芳馥，为后人之貽餉云尔。”

一虎不河　

《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在 元 剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。 元 无名氏 《小张屠》第二折：“报娘恩三年人甫，恩临大怀躭十月，情多几儿救母絶嗣，我为亲人一虎不河。”

没有成年而死的宗子。《礼记·杂记上》“有父母之丧尚功衰，而附兄弟之殤，则练冠，附於殤，称‘阳童某甫’，不名神也” 汉 郑玄 注：“阳童谓庶殤也，宗子则曰阴童。童，未成人之称也。”一说为没有成年而死的女子。见 孙希旦 集解。

《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。”后以“貽谋”指父祖对子孙的训诲。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“观其所以顾命冢嗣，貽谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。” 宋 苏轼 《韩维祖保枢鲁国公制》：“上以报貽谋之德，下以励移孝之诚。” 清 秋瑾 《失题》诗：“膝下貽谋晚，堂前慰藉先。”

丢弃，遗弃。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“ 日 俄 之役， 俄 兵溃败，貽弃枪械不下一二十万，子弹无数，今皆存留民间。”

(1).留下典范；使成典范。 晋 陆云 《西园第既成有司启》：“首建大国，固将宪章令典貽范万世，始基之制，不可不慎。” 隋炀帝 《宽连坐诏》：“用能树声往代，貽范将来。”
(2).指留下的典范。 明 王世贞 《应诏陈言疏》：“承列圣之貽范而丕显之，深仁厚泽，沦浹民志。”

犹遗憾。 唐 徐彦伯 《枢机论》：“虽復 伯玉 沮颜，追谢於 元凯 ； 蒋济 貽恨，失誉於 王陵 。”一本作“ 遗恨 ”。 宋 梅尧臣 《思归赋》：“盖自成人以及今，未尝一日侍傍而称寿，岂得不决去於此时，将恐貽恨于厥后。”

留下悔恨。《晋书·王坦之传》：“悼司彻之貽悔，审褫带之所缘。” 宋 陈造 《泊海子口》诗：“遄迈自本图，闕供恐貽悔。” 清 薛福成 《与法兰西立约通商保护越南议》：“约事之多歧，人言之可畏，稍不详审，或致貽悔於将来也。”

晋 陆机 《吊魏武帝文》：“彼裘紱於何有，貽尘谤於后王。”后以“貽尘”指遭受后人的讥诮。《南齐书·陆澄传》：“素飡之责，貽尘千载。”

获罪。《宋史·高宗纪八》：“继此者宜尽心乃职，毋合党缔交，败乱成法，当谨兹戒，毋自貽咎。”