Y开头的词语

文章的意味和情趣。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“盖兴者，因物感触，言在於此而意寄於彼，义味乃可识，非若赋比之直言其事也。” 宋 陆游 《跋詹仲信所藏诗稿》：“予平生作诗至多，有初自以为可，他日取视，义味殊短。”

理所当然的继承者。《左传·襄公十四年》：“君，义嗣也。” 杜预 注：“ 诸樊 ，适子，故曰义嗣。”适，同“ 嫡 ”。

峨然，高大貌。《庄子·天道》：“而状义然。” 郭象 注：“踶跂自持之貌。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“义当读为峨，峨与义并从我声，故得通用。《天道篇》‘而状义然’，义然即峨然也。”

正义的心怀。《文选·张协＜七命＞》：“义怀靡内，化感无外。” 吕延济 注：“王者之义，心怀所感，无内外皆同此无私之意。靡亦无也。”

同心的人。《玉台新咏·古乐府＜皑如山上雪＞》：“愿得一心人，白头不相离。” 南朝 梁 王僧孺 《为人伤近而不见》诗：“独我一心人，同乡不异县。”

文理和词藻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 （ 王长史 ）叙致作数百语，自谓是名理奇藻。 支 （ 支道林 ）徐徐谓曰：‘身与君别多年，君义言了不长进。’ 王 大惭而退。”

赎罪金。《后汉书·虞诩传》：“是时长吏、二千石听百姓讁罚者输赎，号为义钱。” 清 方以智 《通雅·事制》：“义钱、金选，罪赎也。 虞詡 上疏乞除义钱。义钱者，长吏听百姓讁罚者输赎者也，即今之赎罪金。”

犹义兵或义战。 唐 孟郊 《乱离》诗：“天下无义剑，中原多疮痍。”

(1).事后或身后留下来的思念。《鬼谷子·本经阴符》：“缀去者，谓缀己之繫言，使有餘思也。”
(2).指思念前人、前事。《后汉书·刘玄传论》：“ 汉 起，驱轻黠乌合之众，不当天下万分之一，而旌旃之所撝及，书文之所通被，莫不折戈顿顙，争受职命。非唯 汉 人餘思，固亦几运之会也。”
(3).传留后世的思想情致。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“ 絳 即 东雍 ，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有 陶唐 冀 遗风餘思。” 宋 曾巩 《墨池记》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风餘思，被於来世者如何哉！” 清 吴敏树 《与梅伯言先生书》：“徒以气力雄长閭伍之间耳，则及其死也，固无流风餘思之存焉。”

无穷的怀念。 清 大汕 厂翁 《海外纪事》卷四：“特遣副寺僧持瓣香勺水，畧敍輓歌，申奠於太翁之灵，并惟贤公节哀自慰。餘怀缕缕，未尽笔舌。”

(1).古代指设宴招待并馈赠礼物。《左传·襄公三十一年》：“ 晋侯 见 郑伯 ，有加礼，厚其宴好而归之。” 杨伯峻 注：“‘厚其宴好’即 襄 二十九年《传》之‘加燕好’。燕谓燕礼，好谓好货。燕同宴。”《国语·周语下》：“宴好享赐，不踰其上，让也。” 韦昭 注：“宴好，所以通情结好也。”
(2).泛指宴饮聚会。 明 唐顺之 《杨孺人旌节碑铭》：“居常，内外女婣宴好，絶不往来。曰：‘我，孀也，宜然。’”

烧盐的灶。《宋史·食货志下》：“ 二浙 课额一百九十七万餘石，去年两务场卖 浙 盐二十万二千餘袋，收钱五百一万二千餘贯，而盐灶乃计二千四百餘所。” 阿英 《盐乡杂信》五：“这里，有一说‘盐灶’构成的必要了。一般的灶是很大的，总要占三间屋的地位。”

指手杖。 唐 李商隐 《北青萝》诗：“独敲初夜磬，閒倚一枝藤。” 唐 李洞 《送人之天台》诗：“行李一枝藤，云边晓扣冰。”

谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”

犹一簇。 宋 林逋 《耿济口舟行》：“老霜蒲苇交千刃，怕雨鳧鸥著一攒。” 明 徐渭 《梅赋》：“蕊一攒而集霞，葩五出而争雪。”

一个月。 南朝 宋 东阳无疑 《齐谐记·东阳郡吴道宗》：“儿还，母语之曰：‘宿罪见谴，当有变化事。’后一月日，便失其母。” 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·刘道锡》：“ 道锡 未及鬼处，便闻如有大杖声， 道锡 因倒地，经宿乃醒，一月日都差。”

方言。整个夜晚。《海上花列传》第十四回：“昨日闹仔一夜天，今朝勿曾困醒，懒朴得势。” 张英 《老年突击队》：“ 老林 一方面为 武大炮 一夜天搞出压床电动化的初步草样而感动，但一方面又为他不管健康而通宵研究耽心。”

义理的渊海。喻义理博大精深。 唐 慧净 《和琳法师初春法集之作》：“静言澄义海，发论上词峰。”

洒盐水用的竹刷子。 唐 罗虬 《比红儿》诗：“画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。若见 红儿 此中住，不劳盐篠洒宫廊。”

盐池。 北魏 郦道元 《水经注·胶水》：“海南土山以北，悉盐坈相承，脩煮不輟。”