Y开头的词语

射鸟钓鱼。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动。二不堪也。” 晋 石崇 《思归引》序：“出则以游目弋钓为事，入则有琴书之娱。” 唐 元稹 《惠公禅居表》：“故閭里相化，耻为弋钓。”

指《易经》的义理爻象。

古代行礼仪之台。《庄子·马蹄》：“虽有义臺路寝，无所用之。” 俞樾 《诸子平议·庄子二》：“《周官·肆师职》 郑 注曰：古者书仪但为义。是义即古仪字也。仪臺犹言容臺……盖是行礼仪之臺，故曰仪臺也。”

一以当百（一以當百）　

一人抵过百人。极言勇猛。《后汉书·光武帝纪上》：“诸将既经累捷，胆气益壮，无不一当百。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“及晨，血战於万贼中，无不一当百。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“夷兵再却再进，我军无不一以当百，自辰至申，饥不得食，渴不得饮，誓死格斗。”

◎ 义理 yìlǐ
[argumentation ] 言辞、文章的含义和观点
以义理咨访。——清· 刘开《问说》

1.argumentation (of a speech or essay)

(1).合于一定的伦理道德的行事准则。《韩非子·难言》：“故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。”《魏书·崔浩传》：“作者祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。”
(2).指讲求儒家经义的学问。《汉书·刘歆传》：“及 歆 治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。” 三国 魏 王肃 《＜孔子家语＞序》：“自 肃 成童，始志于学，而学 郑氏 学矣。然寻文责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺而易之。”
(3).称 宋 以来之理学为义理之学。 宋 张载 《经学理窟·义理》：“有急求义理復不得，於閒暇有时得。”《二程遗书》卷十八：“或读书讲明义理；或记古今人物，别其是非；或应事即物而处其当，皆穷理也。” 清 章学诚 《文史通义·浙东学术》：“儒者欲尊德性而空言义理以为功，此 宋 学之所以见讥于大雅也。”
(4).文辞的思想内容。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“今诗与古诗，俱有义理，而盈於差美。方之於士，并有德行，而一人偏长艺文，不可谓一例也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“举子轻薄为文，不求义理，惟以敏速相夸。”
(5).犹道理。 宋 苏轼 《与章子厚书》：“追思所犯，真无义理。”《水浒传》第三六回：“ 赵 家那廝是个刁徒，如今暴得做个都头，知道甚么义理？” 郭沫若 《鸡之归去来》：“那Ｈ老板娘是讲义理的人。”

仪容形状。《史记·儒林列传序》：“太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。”《后汉书·明德马皇后纪》：“ 援 有三女，大者十五，次者十四，小者十三，仪状髮肤，上中以上。” 宋 苏洵 《上张侍郎第一书》：“进趋拜跪，仪状甚野。” 明 何良俊 《四友斋丛说·杂记》：“ 太初 诗格本高，又仪状轩举，丰神俊异。”

相传 老莱子 行年七十，父母犹在，常身穿“五色綵褊襴衣，弄鶵鸟於亲侧”。事见《初学记》卷十七引《孝子传》。后遂用作典故，称孝养父母为“衣綵”。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“衣綵独归去，一枝兰更香。”

古县名。在今 河南省 汝阳县 。《读史方舆纪要·河南·南阳》“汝州”：“ 伊阳县 …… 周 伊川 地， 汉 为 陆浑县 地， 唐 宋 为 伊阳县 地， 明 初为 嵩县 地， 成化 十二年，析 嵩县 汝州 地，置今县，属 汝州 。” 清 姚鼐 《寄和刘海峰三丈游伊阙之作》诗：“闻去 梁园 超 广武 ，西登 闕塞 眺 黄河 。 伊阳 风雨从中出， 洛 下山川向北多。”

犹断狱，审议狱案。《易·中孚》：“君子以议狱缓死。”《魏书·刑罚志》：“议狱定律，有国攸慎，轻重损益，世或不同。” 宋 韩元吉 《龙图阁待制知建宁府周公墓志铭》：“及其议狱也， 大理 有 阿杨 杀小儿案，而公以为可疑，不顾众论争之。”

同“ 一窠麻 ”。 李文元 《婚事》：“就这样反来复去思索起来，一时把个脑子搅成了一窝蔴。”

隐指“昉”字。《北史·刘昉传》：“ 昉 入佐相府，便为非法，三度事发，二度其妇自论。常云姓是‘卯金刀’，名是‘一万日’， 刘氏 应王，为万日天子。”

结义或聚义的友辈。《水浒传》第五三回：“ 罗真人 问 公孙胜 道：‘此二位何来？’ 公孙胜 道：‘便是昔日弟子曾告我师， 山东 义友是也。’”

宋 以后的一种徭役形式。《宋史·食货志上六》：“ 乾道 五年， 处州 松阳县 ，倡为义役，众出田穀，助役户轮充。”《宋史·谢谔传》：“ 諤 里居时，创义役法，编为一书，至是上之，詔行其法於诸路，民以为便。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·义》：“近时州县众力共给役曰义役，皆与众同之意。”

宋 代掌管天文历象的官署名。 元 代称司天监， 明 清 称钦天监。《宋史·文苑传七·葛胜仲》：“上幸学，多献颂者， 胜仲 独献赋，上命中书第其优劣， 胜仲 为首，差提举议历所检讨官兼宗正丞。”

仪鸾司大使的别称。 明 初设仪鸾司，正职称大使，不久废，改置锦衣卫，因以代称锦衣卫长官。 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“下官 张薇 ，表字 瑶星 ，原任 北京 锦衣卫仪正之职。”

法则。《庄子·天地》：“形体保神，各有仪则，谓之性。” 汉 班彪 《北征赋》：“达人从事，有仪则兮；行止曲申，与时息兮。” 清 曾国藩 《钞朱子＜小学＞书后》：“其自能言之后，凡洒扫应对，饮食衣服，无不示以仪则。”

指用于礼仪的器物。语本《书·洛诰》：“仪不及物。” 孔 传：“威仪不及礼物。”《新五代史·四夷附录一》：“ 汉 家仪物，其盛如此。我得於此殿坐，岂非真天子邪！” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“闻国初贵主乘， 元祐 后不铸印，无乘马仪物。” 明 田艺蘅 《留青日札》卷三：“ 晋 王导 以仪物鼓吹求助於 钟山 之神以御 苻坚 。”《人民文学》1981年第4期：“这属于旧时丧事迷信之一的仪物。”

指师传的学问、技能等。盋，同“ 鉢 ”。 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“自海内论古文者，以 方 、 刘 、 姚 三家为大宗，而邑人士衣被 姚 门者尤众。 后湘 、 植之 、 孟涂 、 春池 、 晴园 、 歌堂 诸家，各分衣盋。”

复姓。即伊娄。 北魏 有 伊楼拔 。见《资治通鉴·宋营阳王景平元年》 胡三省 注。

论议定罪。 汉 王充 《论衡·别通》：“法令之家，不见行事，议罪不可审。” 唐 权德舆 《世祖封不义侯议》：“且如 欒布 之哭 彭越 ， 孔车 之塟 主父 ，使於 东汉 议罪，罪孰甚焉。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“俄詔下，命 恭亲王 将 载垣 、 端华 、 肃顺 革去爵职，拿交宗人府，会同大学士、六部、九卿、翰、詹科、道，严行议罪。”