Y开头的词语

炎热的烟气。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“旱日乾密云，炎烟焦茂草。”
火焰与烟气。炎，通“ 焰 ”。 南朝 宋 谢灵运 《还故园作见颜范二中书》诗：“何意衝飊激，烈火纵炎烟。” 唐 郭元振 《古剑篇》：“君不见 昆吾 铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。”

超逸高雅的客人。 唐 王勃 《秋日游莲池序》：“少留逸客，塞雁飞鸣。” 明 唐顺之 《法慕庵六十暟之父》诗：“逸客閒相过，机心老更疎。” 明 李贽 《又观梅》诗：“ 金陵 有逸客，特地看花来。”

方言。安稳，稳当。《扬州评话选·火烧博望坡》：“﹝ 刘备 ﹞眼睛是明亮的，心里是逸当的，不听人的谗言。”

改变自己区划的田地界域以图私利。《明律·户律·田宅》：“若将田土移坵换段……罪亦如之。”

饮酒博戏。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 杨大年 每欲作文，则与门人宾客饮博、投壶、弈棊，语笑諠譁，而不妨构思。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“其家蓄书数万卷…… 蓼塘 既没，子孙不知保惜，或为虫鼠蚀囓，或为邻识盗窃，或供饮博之需，或应糊覆之用。”

吟啸。高声吟唱。 金 元好问 《颍亭留别》诗：“壶觴负吟歗，尘土足悲咤。”

忧愁怨恨。 唐 王昌龄 《悲哉行》：“勿听《白头吟》，人间易忧怨。” 明 唐寅 《古轮台·春情》曲：“添我闷怀百种，往日欢娱，尽成忧怨，当初易匆匆。” 茅盾 《子夜》十九：“她自己也何尝不觉得公馆里枯燥可厌呀！于是脸上的笑影没有了，却换上了忧怨无奈的灰色。”

(1).喻白莲花瓣。 宋 杨万里 《白莲》诗：“自拾落英浮水面，玉舟撩乱满江湖。”
(2).指酒杯。 宋 苏轼 《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“明当罚二子，已洗两玉舟。” 宋 赤城韩夫人 《法驾导引》词：“自洗玉舟斟白醴，月华微映是空舟。” 元 吴弘道 《金字经》曲：“谁为寿，緑鬟双玉舟。”参见“ 玉船 ”。

(1).出美玉的深渊。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，领下有珠。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“玩其磧砾而不窥玉渊者，未知驪龙之所蟠也。” 刘逵 注：“玉渊，水深之处，美玉所出也。”
(2).泛指深潭。 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“向危亭横跨，玉渊澄碧。”
(3).潭名。在 江西 庐山 。 宋 苏轼 《栖贤寺三峡桥》诗：“ 玉渊 神龙近，雨雹乱晴昼。” 王文诰 辑注引 查慎行 曰：“《庐山纪事》： 栖贤寺 东，为 玉渊潭 ，在三峡涧中。诸水奔注，潭中惊涌喷空。潭上有白石，横亘中流，故名 玉渊 。” 清 黄鷟来 《岁暮杂感》诗之九：“石洞窈冥趋白鹿， 玉渊 澄澈隐苍龙。” 董必武 《游玉渊纪沿途所见》诗：“山境虽奇絶，农忙感不同。 玉渊 金井水，黄稻緑秧风。”

◎ 羽客 yǔkè
[Taoist priest] 羽士

(1).指神仙或方士。 北周 庾信 《邛竹杖赋》：“和轮人之不重，待羽客以相貽。” 倪璠 注：“羽客，羽人。《山海经》有 羽人之国 ，不死之民。” 唐 柳宗元 《摘樱桃赠元居士》诗：“ 蓬莱 羽客如相访，不是偷桃一小儿。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹中》：“ 南唐 又有 金陵 羽客 谭紫霄 者，能劾召鬼神，四方道流，从学百餘人。” 李大钊 《青春》：“﹝ 秦政 ﹞遍遣羽客，搜觅神仙，求不老之药，卒未能获。”
(2).特指禽鸟、昆虫。 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“斯则别号羽客，参为水仙。” 唐 李商隐 《燕台》诗之一：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条徧相识。”
(3).凤仙花的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草六·凤仙》：“ 宋光宗 李后 讳 凤 ，宫中呼为好女儿花， 张宛丘 呼为菊婢， 韦君 呼为羽客。”

仙人或道士的衣服。《黄庭内景经·隐影》：“羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞。” 梁丘子 注：“上清宝文仙人有五色羽衣。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“飡嘉食而却老，振羽服於清都。” 唐 戴叔伦 《汉宫人入道》诗：“萧萧白髮出宫门，羽服星冠道意存。”《宣和遗事》前集：“神霄宫殿五云间，羽服黄冠缀晓班。”

翠羽装饰的旌旗。《墨子·旗帜》：“剑盾为羽旗，车为龙旗。” 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“若驾駟马，建羽旗。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“羽旗动若一，万马肃駪駪。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·陆舟》：“帆檣楼櫓毕具，船首列羽旗大纛之属。”

(1).鸟类。虫，古代作为动物的总称。《孔子家语·执辔》：“羽虫三百有六十而凤为之长。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行顺逆》：“恩及于火，则火顺人而甘露降；恩及羽虫，则飞鸟大为，黄鵠出现，凤凰翔。” 隋 卢思道 《孤鸿赋》：“惟此孤鸿，擅奇羽虫。”
(2).有翅的小虫。 唐 杜甫 《夏夜叹》诗：“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。”

迂执乖戾。 清 姚椿 《＜南宋文范＞序》：“夫 南宋 之亡，由於不用道学，当时诸人，议论具在，安有迂戾乖僻如后人所讥云云者？”

佛教罗汉名。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“ 饮光部 ，梵言‘迦叶波’。迦叶，此云光；波，此云饮。今依此间语，名 饮光 。有二义：一、 迦叶波 是上古仙人，此人身有光明，能饮诸光，令不復现。此罗汉是彼种，故因以名焉。二、此阿罗汉身作金色，常有光明，以阎浮檀金为人，并此罗汉身光饮金人光不復现，故名‘饮光’。” 宋 秦观 《乾明开堂疏》：“窃以离尘求觉，已乖调御之心，即幻见真，方契 饮光 之望。”按，此谓修成罗汉。

犹饮食，吃喝。 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“那廝他入门来便紧瞅了喒这小本的装，则被我买下了些新槽的酒，连珠儿灌到有五六碗，他承兴饮吃到有两三甌，尽醉方休。”

传说中神仙所乘之车。 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“及至 经 舍，举家皆见 远 ……乘羽车，驾五龙。” 唐 严休复 《唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝》之二：“羽车潜下 玉龟山 ，尘世何由覩蕣颜。”

合语之说。合语，谓旅酬时互相谈论义理。《礼记·文王世子》：“大乐正学舞干戚。语説，命乞言，皆大乐正授数。” 郑玄 注：“语説，合语之説也。” 孔颖达 疏：“言合语者，谓合会义理而语説也。” 陈澔 集说：“大乐正教世子及士以舞干戚之容节，及合语之説，与乞言之礼，此三者，皆大乐正授之以篇章之数。”

忧愁貌。《楚辞·九章·抽思》：“数惟蓀之多怒兮，伤余心之懮懮。” 王逸 注：“懮，痛貌也。” 洪兴祖 补注：“懮，音忧。”

参加集会。《周书·武帝纪上》：“辛巳， 露寝 成，幸之。令羣臣赋古诗，京邑耆老并预会焉，颁赐各有差。”