Y开头的词语

欲望；希望。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“毁方瓦合，违情偶俗，人之爱力，甚所不堪，而欲好日新，安可得哉！”

(1).女子浓黑的头发。 南朝 齐 王融 《和南海王殿下咏秋胡妻》之二：“輟泣揜铅姿，搔首乱云髮。” 唐 李白 《古风》之四四：“玉颜艷红彩，云髮非素丝。”《云笈七籤》卷九七：“﹝ 九华安妃 ﹞云髮鬃鬢，整顿絶伦，顶中作髻，餘髮垂下至腰。”
(2).泛指头发。 唐 杜牧 《还俗老僧》诗：“云髮不长寸，秋寒力更微。”

安然。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 张知白 清剑好学，居相位如布素时，其心逸如也。”

谓眼中所见景色令人愉悦。《初学记》卷二七引 晋 闵鸿 《莲花赋》序：“芙蓉丰植，弥被大泽，朱仪荣藻，有逸目之观。” 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“逸目駢甘华，羈心如荼蓼。”

情欲。 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“ 孙 素有断袖之癖，一旦值此璧人，慾情火炽，遽前拥之，少年大惊。”

犹劫夺。《汉书·货殖传序》：“篡弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀。” 王先谦 补注引 王念孙 曰：“圉夺成家者，御人而夺其财以成其家也。《孟子·万章篇》：‘今有御人於国门之外者。’ 赵 注：‘御人，以兵御人而夺其货。’即此所谓圉夺也。《汉纪·孝文纪》作‘劫夺成家’，义与圉夺同。” 明 文徵明 《胡参议传》：“ 辽王 以近属横甚，其下兵校椎埋圉夺，尤多无赖，公一绳以法，无所贷。”

检查核实。《后汉书·清河孝王庆传》：“ 庆 出居 承禄观 ，数月， 竇后 讽掖庭令诬奏前事，请加验实。” 宋 张耒 《刘承制墓志铭》：“其在 覇州 ，卒有谋叛者，发有日，一州无知者，君独以察得，密白守，验实斩之。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡收録内监……乃委年老内监验实具奏，候旨分拨。”

指花枝。 宋 梅尧臣 《感春之际以病止酒水丘有简云因成短章奉答》诗：“虽怜柔甲长，只恐艳条稀。”

方言。固执地；坚决地。 闻一多 《飞毛腿》诗：“醉醺醺的一死儿拉着人谈天儿。” 曹禺 《北京人》第三幕：“ 杜 家的人现在非要抬棺材，爹一死儿不许！可怜，可怜他老人家象个小孩子似的抱着那棺材，死也不肯放。” 高云览 《小城春秋》第四七章：“ 吴七 一死儿否认自己参加过劫狱。”

◎ 一眚 yīshěng
[small fault]一时的或一小点过失。眚本指目病生翳,引申为过错
吾不以一眚掩大德。——《左传·僖公三十三年》

语出 唐 李贺 《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鷄一唱天下白。”后以“一唱雄鷄天下白”指黑暗过去，光明到来。 毛泽东 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鷄天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。”

古谚。谓作一年的打算，最好是种植谷物。《管子·权修》：“一年之计，莫如树穀；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 北魏 贾思勰 《齐民要术序》：“此种植之不可已也。谚曰：‘一年之计，莫如树穀；十年之计，莫如树木。’”

俗语。谓现钱买卖，不赊欠。《水浒传》第二一回：“我这里一手交钱，一手交货。你快把来两相交割！” 李英儒 《还我河山》第三六章：“一手交钱，一手交货。你先把代替的女人交出来！”

同“ 一生一世 ”。 鲁迅 《呐喊·头发的故事》：“然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。”

◎ 一神教 yīshénjiào
[monotheism] 只信奉一个神的宗教,如基督教、伊斯兰教等(区别于“多神教”)

多神教

1.{宗} monotheism

◎ 验光 yànguāng
[optometry;examination of eyesight] 测定眼睛的折射本领并验明它的缺陷以作为配制矫正眼镜的根据

1.optometry

检查眼球晶状体的屈光度。

(1).火焰向上；火向上燃烧。《书·洪范》：“火曰炎上。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“火之性，炎盛而升上。”《尚书大传》卷三：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”《孔丛子·论势》：“灶突炎上，栋宇将焚。” 张怿伯 《辛亥海军举义记》：“有发难者，趋之若水就下，火炎上耳。”
(2).指火。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言下》：“诸生孰能传吾书者……炎上润下，时为保持。”
(3).指 汉 之火德。《文选·班固＜典引＞》：“蓄炎上之烈精，藴 孔佐 之弘陈。” 蔡邕 注：“谓火， 汉 之德也。”

佛教语。佛家谓财、色、食、名、睡五欲污身如尘埃，故称。《大智度论》卷十七：“禪为清净水，能洗诸欲尘。”参见“ 五欲 ”、“ 六尘 ”。

沿海水域鱼类成群出现、利于捕捞的季节。 杨朔 《海市》：“这是最旺的渔季，也是最热闹的海市。”

熟识。《新唐书·霍王元轨传》：“ 元轨 淹练故事。”《新唐书·卢坦传》：“时 郑餘庆 淹练旧章，以为非是。” 宋 方勺 《泊宅编》卷九：“令史有久任，淹练故实，尚书郎往往咨所未喻。”