Y开头的词语

佛教法相宗的别名。 唐 玄奘 曾于 玉华宫 译佛经，而他又尊宗法相，故称。参见“ 玉华宫 ”。

仙酒名。《再生缘》第六一回：“百般新酒是奇珍。色如琥珀珊瑚艷，香似兰心桂蕊清。酿用 崑崙 仙草实，名呼沉醉玉红春。”

(1).传说中的神龟。古以玉龟出为吉祥的征兆。《史记·龟策列传》：“记曰：‘能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。’一曰‘北斗龟’……八曰‘玉龟’：凡八名龟。” 北齐 邢劭 《甘露颂》：“玉龟出沼，鸣凤在阿。”《隋书·礼仪志一》：“石鱼彰合符之徵，玉龟显永昌之庆。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“清旦朝 金母 ，斜阳醉 玉龟 。”
(2).即玉龟山。传说中的仙山。

古谓玉有五德，后常以喻素质之美。《梁书·王僧辩传》：“维尔世基 武子 ，族懋 阳元 ，金相比映，玉德齐温。” 唐 白居易 《雪中即事寄微之》诗：“润含玉德怀君子，寒助霜威忆大夫。” 宋 苏轼 《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓於石。”

形容月光笼照下的水波。 唐 温庭筠 《水仙谣》：“夜深天碧乱山姿，光碎玉波满船月。” 宋 张元干 《水调歌头》词：“万里碧空如洗，寒浸十分明月，帘捲玉波流。” 元 郝经 《天赐夫人词》：“玉波冷浸芙蓉城，花月摇光照金翠。”

狱卒。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“正大雨下，只见一个人貌类狱子院家打扮，从隔壁竹篱笆里跳入墓园。”

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”
(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

有要于时　

◎ 有要于时 yǒuyàoyúshí

[have needs at that time] 对当时有需要。要,名词

凡先王之法有要于时也。——《吕氏春秋·察今》

具备一定条件的自然人能以自己独立的行为取得民事权利和承担民事义务。在中国，十八周岁以上的公民是成年人，有民事行为能力；十六周岁以上不满十八周岁的公民，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为有民事行为能力。

有兴味，有趣味。《红楼梦》第一○八回：“ 凤姐 虽勉强説了几句有兴的话，终不似先前爽利，招人发笑。”

亦作“ 有间 ”。1.有区别；有差距。《庄子·天地》：“ 桀 跖 与 曾 史 ，行义有间矣，然其失性均也。”《新唐书·李石传》：“ 石 曰：‘……陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。令自视何如即位时？’帝曰：‘有间矣。’”《金史·宗宪传》：“莫非王臣，庆幸岂可有间邪？” 清 恽敬 《＜听云楼诗钞＞序》：“ 张子树 题其集曰《听松》。松之於雨於雪则有閒矣。”
(2).有嫌隙。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣，不可以不示众。” 杜预 注：“间，隙也。”《鹖冠子·天则》：“上下有閒，於是设防，知蔽竝起。”
(3).有谗言。《史记·秦本纪》：“ 繆公 许之，使人与 丕郑 归，召 吕 郤 。 吕郤 等疑 丕郑 有閒，乃言 夷吾 杀 丕郑 。”
(4).病情渐有好转。《左传·昭公七年》：“ 晋侯 有间，赐 子产 莒 之二方鼎。” 杜预 注：“间，疾差也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·大臣衩衣见百官》：“时伏暑甚，丞相 淮 体弱不能胜，至闷絶。上亟召医，疾有閒。”
(5).有间隙。 宋 欧阳修 《读书》诗：“古人重温故，官事幸有间。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“药饵有间，时游庙堂。家居之乐，何以异此！”
亦作“ 有间 ”。有一定时间；有顷。《列子·仲尼》：“ 孔子 愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史记·五帝本纪论》：“《书》缺有閒矣，其軼乃时时见於他説。” 司马贞 索隐：“言古典残缺有年载，故曰‘有閒’。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 安处先生 於是似不能言。憮然有閒，乃莞尔而笑。” 薛综 注：“有閒，谓有顷之閒也。” 苏曼殊 《非梦记》：“有间，生再问曰：‘婶娘安睡未？’”

(1).帘钩的美称。 清 纳兰性德 《浣溪沙·咏更和湘真韵》词：“残月暗窥金屈戌，软风徐荡玉帘钩。”
(2).比喻弦月。 宋 苏轼 《菩萨蛮·新月》词：“画檐初掛弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩， 天孙 梳洗楼。”

白浪。 南朝 梁 简文帝 《苦热行》：“洄池愧玉浪，兰殿非含霜。” 前蜀 贯休 《钓罾潭》诗：“自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“好是金船浮玉浪，相向，十分深送一声歌。” 明 谢谠 《四喜记·帝阙辞荣》：“渺渺银帆，滔滔玉浪，暮秋天满眼凄凉。”

彩饰繁密的锦。《仪礼·聘礼》：“公降立，摈者出，请上介奉束锦。士介四人，皆奉玉锦束请覿。” 郑玄 注：“玉锦，锦之文纤縟者也。《礼》有以少文为贵者。” 贾公彦 疏：“是玉有密致，锦之纤縟似玉之密致者。”

宫阙的美称。 隋 李德林 《相逢狭路间》诗：“金臺远犹出，玉观夜恒明。” 唐 冯贽 《云仙杂记》卷十：“帝观书处，窗户玲瓏相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。”

(1).天宫。 唐 严休复 《唐昌观玉蕊花折有仙人游恨然成二绝》之一：“终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。” 清 刘献廷 《题文昌宫柏》诗：“玉宸丹闕九天上，翠叶金枝鬱相向。”
(2).借指天帝。 宋 苏辙 《赠司空张公安道挽词》之二：“闻道骑箕尾，还应事玉宸。”
(3).帝王的宫殿。 宋 黄庭坚 《吴君送水仙花并二大本》诗：“何时持上玉宸殿，乞与宫梅定等差。” 明 李东阳 《弘治庚戌三月十五日殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“状元忠孝何人是，遥见炉香上玉宸。”
(4).借指帝王。 宋 范仲淹 《过陈州上晏相公》诗：“曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。” 元 耶律楚材 《次云卿见赠》：“济济千官侍玉宸，尊贤容众更亲亲。”

谓由白变黑。比喻更改初衷。 宋 梅尧臣 《送侯孝杰殿丞佥判潞州》诗：“是为君子器，终不见渝涅。”

佛教语。三界之一，在色界之下，包括六欲天、人间和地狱等。以色、食两欲炽盛而得名。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“灵光保得长明皎，万里秋毫，早则个轻身慾界超。”参见“ 三界 ”。
原为佛教语。三界之一。包括地狱、人间和六欲天等。以贪欲炽盛为其特征。后用以指尘世，人世。 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“夕日欲頽，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。” 明 唐顺之 《与张西磐尚书书》：“此身在欲界中，头出头没，乃知古人寡欲慎独工夫，真未敢屮艸论也。” 清 黄遵宪 《香港感怀》诗：“五丁开凿后，欲界亦仙都。”参见“ 三界 ”。

玉辂。帝王所乘的车。《文选·江淹＜恨赋＞》：“别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。” 李善 注：“玉乘，玉輅也。” 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》：“玉乘迎大客，金节送诸侯。”

(1).寺院住持。 唐 康骈 《剧谈录·慈恩寺牡丹》：“院主老僧微笑曰：‘安得无之？’”《水浒传》第六回：“都寺、监寺、提点、院主，这箇都是掌管常住财物。”《西游记》第十六回：“那上下房的院主，将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开具手本二张，大小人等，共计二百三十名。”
(2).旧时称官员或财主的女儿为“院主”。《醒世姻缘传》第十八回：“一个説：‘我题的此门小姐，真真闭月羞花，家比 石崇 豪富。’一个説：‘我保的这家院主，实实沉鱼落雁，势同 梁冀 荣华。’”