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招致接纳。《后汉书·刘陶传》：“ 灵帝 宿闻其名，数引纳之。” 唐 李翱 《劝河南尹复故事书》：“某道无可重，每为阁下所引纳。” 明 叶式 《题诚意伯刘公集》：“盖自贼 操 引纳五胡，遗秽中国，遂乃歷载数百。”

晋 人 车胤 以囊盛萤，用萤火照书夜读。后因以“萤窗”形容勤学苦读。亦借指读书之所。 唐 许浑 《送前东阳于明府由鄂渚归故林》诗：“殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。” 明 王錂 《春芜记·献赋》：“不负萤窗十年相傍，浑一似趁 龙门 逐桃花浪。” 梁启超 《新罗马·党狱》：“可不是吗！却是我们廿载萤窗，十年手版，好容易捱到今日这个地位。”参见“ 萤窗雪案 ”。

言之不文，行之不远（言之不文，行之不遠）　

见“ 言之无文，行而不远 ”。

言行相符　

说的和做的相符合。 南朝 梁简文帝 《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。”《魏书·李彪传》：“臣时见其所行，信谓言行相符，忠清内发。”亦作“ 言行相副 ”。《论语·宪问》“君子耻其言而过其行” 宋 邢昺 疏：“此章勉人使言行相副也。”

指谏官。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 起莘 方为言事官，而 真父 戏之如此。”

口头之辞与书面之辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“虽言笔未分，而陈谢可见。” 杨明照 校注：“‘言’谓口头陈辞，‘笔’谓书翰。”

远大的事业。《后汉书·冯异岑彭等传论》：“若 冯 贾 之不伐， 岑公 之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能尅成远业，终全其庆也。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传赞》：“道悠运促，不终远业。” 元 姚燧 《中书左丞姚文献公神道碑》：“惟恐大本一废，远业难成。”

谓敌我相距很远。《孙子·地形》：“远形者，势均难以挑战，战而不利。” 张预 注：“营垒相远。”

深远的心机。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“远心旷度，赡智宏材。”《三国志·魏志·傅嘏传》“ 傅嘏 字 兰石 ” 南朝 宋 裴松之 注：“ 嘏 友人 荀粲 ，有清识远心，然犹怪之。” 唐 杨炯 《从弟去溢墓志铭》：“玉振金声，笔有餘力，远心天授，高兴生知。” 明 许三阶 《节侠记·侠晤》：“看他远心旷度，翩翩豪举， 刘生 一腔热血，今番有用处了。”
离散之心。《国语·楚语上》：“若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心，其为恶也甚矣。” 韦昭 注：“远心，叛离。”

(1).谓戍守边疆。 汉 蔡邕 《述行赋》：“勤诸侯之远戍兮，侈 申子 之美城。”《后汉书·庞参传》：“重之以大军，疲之以远戍，农功消於转运，资财竭於徵发。” 明 焦竑 《玉堂丛语·企羡》：“尔乡 刘司马 远戍西鄙，今安否？”
(2).边境的军营、城堡。 唐 王昌龄 《从军行》之七：“人依远戍须看火，马踏深山不见踪。” 明 冯梦龙 《精忠旗·狱中哭啼》：“试看那远戍埋云，惨惨昏昏。”

深远的神韵。 清 张琪 《梅花》诗：“祇因隐约成疏节，谁解微茫得远神。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“自五言古诗来者，就一意中圆浄成章，字外含远神，以使人思。”

(1).因怨恨而背离。
(2).犹伤别。 唐 唐彦谦 《寄怀》诗：“有客伤春復怨离，夕阳亭畔草青时。”

送往远方或远方送来的书信。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“永远书於江澨，结深痛於尔魂。” 唐 杜牧 《秋岸》诗：“曾入相思梦，因凭附远书。” 宋 唐庚 《鸣鹊行》：“簷前羣鹊鸣相呼，法当有客或远书。”

言三语四（言三語四）　

犹言说三道四。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“欲待要去呵，又惹的人言三语四。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“言三语四，耳朵里听不得。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“须知有一种不自重的女子，专欢喜涂脂抹粉……便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”

说穿。 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“儿也，你若得飞出城门便是你一命脱，我少不的到圣人前自言破。怕只怕 王枢密 的刻薄，百般的将你个 杨六郎 摧挫。”

能模仿人语的鸟。《三国志·魏志·王朗传》“ 钟繇 明察当法，俱以治狱见称” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“牙兽屈膝，言鸟告欢。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“皛貙氓於葽草，弹言鸟於森木。” 刘逵 注：“言鸟，鸚鵡之属。”

言不由中　

见“ 言不由衷 ”。

指君命征召。 宋 陈师道 《除官》诗：“扶老趋严召，徐行及圣时。”

犹远遁。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“是以耆儒硕老，抱其书而远逊。” 刘良 注：“逊，逃也。”

避世之性。《后汉书·逸民传赞》：“江海冥灭，山林长往。远性风疎，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。”