Y开头的词语

(1).古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“﹝羊车﹞其制如軺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。
(2).宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“﹝ 晋武帝 ﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为 潘淑妃 事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。 金 王若虚 《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。” 元 萨都剌 《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。” 清 朱彝尊 《高阳台》词：“游丝不繫羊车住，倩何人传语青禽？”
(3).小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 唐 孙元晏 《咏史》：“ 叔宝 羊车海内稀， 山 家女婿好风姿； 江 东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”
(4).佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载於初髫；妙諦因心，释羊车於弱冠。”

(1).推举，选拔。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“ 尧 復使岳扬举仄陋，然后荐 舜 。”
(2).提高，升华。《人民日报》1982.3.11：“我们需要的是崇高的悲，在艺术上起扬举作用的悲，从而给人一种激发斗志、感人肺腑的精神力量。”

(1).血统疏远的亲族。 清 昭槤 《啸亭续录·方荣升》：“ 荣升 故 方公 远族，故假是事，既以邀公。”《儿女英雄传》第十九回：“你家太夫人 尚氏 ，便是三藩 尚 府的远族本家。” 许地山 《缀网劳蛛·枯杨生花》：“ 沧海 全村都是姓 金 的，而且出门的很多，未必他们就是近亲；若是远族，那又有什么用处？”
(2).关系疏远的同类。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·药名传文》：“ 桑氏 出於 秦大夫子 ， 桑生 盖 桑白皮 之后也。有名螵蛸者，亦其远族。”

亦作“ 远游冠 ”。古代冠名。 秦 汉 以后历代沿用，至 元 代始废。《后汉书·舆服志下》：“远游冠，制如通天，有展筩横之於前，无山述，诸王所服也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“三月，天子使 魏公 位在诸侯王上，改授金璽、赤紱，远游冠。”《晋书·舆服志》：“远游冠， 傅玄 云 秦 冠也。似通天而前无山述，有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其餘但青丝而已。”《新五代史·刘鋹传》：“ 鋹 於内殿设帐幄，陈宝贝， 胡子 冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中宣祸福，呼 鋹 为太子皇帝，国事皆决於 胡子 。”亦省称“ 远游 ”。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青紱……乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。”
见“ 远游冠 ”。

(1).远处的云烟。 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“絶目尽平原，时见远烟浮。” 南朝 梁简文帝 《应令》诗：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”
(2).一种制墨用的原料。 宋 何薳 《春渚纪闻·买烟印号》：“ 黄山 张处厚 、 高景修 皆起灶作煤製墨为世业，其用远烟、鱼胶所製佳者，不减 沉珪 。”

远行无急步（遠行無急步）　

谓走远路者无须匆忙于一时。《后西游记》第十回：“远行无急步，此去 灵山 ，路程遥远，老师也不忙在一时，既蒙降临，岂可无一斋之敬。”

◎ 玉山 Yù Shān
[Yushan Mountains] 中国台湾岛山脉。北起三貂角,南接屏东平原,长约300公里。主峰玉山位于北回归线以北2.3公里,海拔3950米,不仅为台湾最高山峰,也为中国东部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、药用和化工用植物资源丰富

1.Mt Jade

(1).古代传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰 玉山 ，是 西王母 所居也。” 郭璞 注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之 群玉之山 。” 唐 李商隐 《玉山》诗：“ 玉山 高与 閬风 齐，玉水清流不贮泥。” 清 洪昇 《长生殿·偷曲》：“珠辉翠映，凤翥鸞停， 玉山 蓬顶， 上元 挥袂引 双成 ， 上元 挥袂引 双成 ， 萼緑 回肩招 许琼 。” 徐朔方 注：“ 玉山 ， 西王母 住的仙山。”
(2).用玉堆成的山，形容豪富。 唐 皮日休 《忧赋》：“ 西汉 则 王根 为玉山， 东京 则 郭况 制金穴。”
(3).对秀丽山峰的美称。 唐 鲍防 《人日陪宣州范中丞宴东峰亭》诗：“丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。”
(4).比喻色白如山状之物。 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》：“滉瀁雪海翻，槎牙玉山碎。”此喻白云。 唐 杜牧 《奉和仆射相公嘉雪》：“银闕双高银汉里，玉山横列玉墀前。”此喻雪山。 宋 苏辙 《放闸》诗：“渊停初镜净，势转忽云崩。脱隘尚容与，投深益沸腾。玉山纷破碎，阵马急侵陵。”此喻浪涛。
(5).《晋书·裴楷传》：“ 楷 风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之‘玉人’，又称‘见 裴叔则 ( 裴楷 字)如近玉山，映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。 北周 庾信 《周柱国长孙俭神道碑》：“公状貌邱墟，风神磊落，玉山秀立，乔松直上。” 唐 贾岛 《上杜驸马》诗：“玉山突兀压乾坤，出得朱门入戟门。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“他倚太湖石，立着咱玉嬋娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。” 清 纳兰性德 《贺人婚序》：“临琪树於 崔生 ，照玉山於 裴叔 。”
(6).山名。即 蓝田山 。 唐 杜甫 《崔氏东山草堂》诗：“爱汝 玉山 草堂静，高秋爽气相鲜新。” 仇兆鳌 注引 邵长蘅 曰：“ 东山 ，即 蓝田山 ，又名 玉山 ，在 长安 蓝田县 东南。”

指各种农具。引申有务农之意。 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“谁问你一犂两坝做生涯，也是你君恩留枕簟，天教雨露润桑麻。”

(1).一经接触。《新唐书·吕才传》：“ 太宗 詔侍臣举善音者，中书令 温彦博 白 才 天悟絶人，闻见一接，輒究其妙。”
(2).犹言一见。《景德传灯录·汝州首山省念禅师法嗣》：“问学人久处沉迷，请师一接。”

即岩屋。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“陵名山而屡憇，过巖室而披情。”

咬紧牙关（咬緊牙關）　

谓尽最大努力忍受痛苦或克服困难。 周而复 《上海的早晨》第一部四：“他咬紧牙关，忍受剐心似的痛楚。” 吴咏湘 《忆修水》：“可是纱布不揭开，伤口怎么洗，药怎么换呢？我咬紧牙关，浑身上下每条青筋都突起来。” 巴金 《多印几本西方文学名著》：“那么究竟是老老实实，承认落后，咬紧牙关、往前赶上好呢，还是把门关紧，闭上眼睛当‘天下第一’好？”

犹怨愤。 唐 白行简 《李娃传》：“生怨懣，絶食三日，遘疾甚篤，旬餘愈甚。” 叶文玲 《小溪九道湾》：“如果不是那一天的遭际， 金秋 对父亲的深深怨懑，恐怕永远难以消散。”

(1).讽喻的诗句。 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“频蒙怨句刺弃遗，岂有閒官敢推引。”
(2).指抒写哀怨的诗词。 宋 陆游 《临江仙·离果州作》词：“只道真情易写，那知怨句难工。水流云散各西东。”

(1).怨气郁结。《墨子·亲士》：“怨结於民心，諂諛在侧，善议障塞，则国危矣。”《后汉书·明帝纪》：“今 永平 之政，百姓怨结，而吏人求復，令人愧笑。”
(2).指郁结的怨气。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“正士怀怨结而不得信，猾吏崇姦宄而不痛坐，郡县所以易侵小民，而天下所以多飢穷也。”
(3).结下怨仇。 清 魏祝亭 《荆南苗俗记》：“出必挟弓弩行，鏃皆附毒，中人立毙，然非怨结者不轻发。”
蕴结。《史记·淮南衡山列传》：“於是王气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，歷阶而去。”

怨恨憎恶。《墨子·尚同上》：“是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。”《淮南子·时则训》：“行优游，弃怨恶，解役罪，免忧患，休罚刑。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原君》：“今也天下之人，怨恶其君，视之如寇讐，名之为独夫，固其所也。” 许地山 《集外·狐仙》：“假使我真个把她怨恶起来，那算谁底罪过？”

◎ 垣墉 yuányōng
[wall] 垣墙

墙。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“是以朴斵成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“诸巖分院宇，双岭抱垣墉。”《明史·万景传》：“督治九门垣墉，市铜 江 南，皆勤於其职。”

指诗歌。语出《书·舜典》：“诗言志。” 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“ 去文 不才，亦有两篇言志奉呈。”

言语之约，口头的约定。《后汉书·方术传下·徐登》：“二人遇於 乌伤 溪水之上，遂结言约，共以其术疗病。”

言文行远（言文行遠）　

言辞有文采，才能传播远方或影响后世。 明 张溥 《＜壬申文选＞序》：“言文行远，国家赖之。”参见“ 言之无文，行之不远 ”。

作声；吭声。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十四回：“ 小水 心跳着，不言声。” 杨朔 《雪花飘飘》：“老羊倌没言声。” 刘绍棠 《青枝绿叶》六：“ 满囤 不言声，蹲在道边发愣。”