Y开头的词语

◎ 游魂 yóuhún
(1) [loitering spirit]∶游散的精气(迷信)
(2) [influence of old survivals]∶比喻旧势力苟延残喘

(1).游散的精气。古代哲学家认为人或其它动物的生命是由精气凝聚而成的。精气游散，则趋于死亡。语出《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。” 王弼 注：“精气烟煴聚而成物，聚极则散，而游魂为变也”。 唐 包佶 《近获风痹之疾题寄所怀》诗：“无医能却老，有变是游魂。” 清 王夫之 《张子＜正蒙＞注·太和》：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’游魂者，魂之散而游于虚也，为变，则还以生变化，明矣。”
(2).游荡的鬼魂。《隶释·汉郯令景君阙铭》：“被病丧身，归於幽冥。祖载之日，游魂象生。” 晋 陶潜 《拟古》诗之四：“頽基无遗主，游魂在何方？” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“似啼乌更深乱悲，这游魂落落谁相问。”《人民文学》1978年第2期：“近年来， 张胖子 每次进梨园疗养所，就有些游魂似的人在暗中出入。”
(3).犹言苟延残喘。亦比喻苟延残喘之生命。《三国志·蜀志·先主传》：“会 承 机事不密，令 操 游魂，得遂长恶，残泯海内。”《北史·崔亮传》：“若乃敢游魂，此当易以立计，禽翦蚁徒，应在旦夕。”《花月痕》第五十回：“是以大局愈烂，这釜底游魂，因得多延岁月。”
(1).古代指浮游的精气。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。” 韩康伯 注：“游魂言其游散也。” 孔颖达 疏：“游魂为变者，物既积聚，极则分散，将散之时，浮游精魂，去离物形而为改变，则生变为死，成变为败，或未死之间变为异类也。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“身者，阴阳之精气也……情者，游魂之变欲也。” 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳达性论》：“精灵草木，果已区别，游魂之答，亦精灵之説。若虽有无形，天下寧有无形之有？”
(2).迷信谓离开人体浮散游荡的魂魄。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“念君神识逐波涛，游魂散漫随荆棘。”《云笈七籤》卷五四：“令人游梦恠恶，谓之游魂，身无主矣。”
(3).迷信谓游荡的鬼魂。《后汉书·卢植传》：“ 宋后 家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫癘之来，皆由於此。宜勑收拾，以安游魂。” 唐 刘商 《同诸子哭张元易》诗：“游魂永永无归日，流水年年自向东。” 清 李调元 《读岳忠武传》诗之二十：“孤臣尚有藏埋骨，五国游魂尽作灰。”
(4).似鬼魂游动不定。比喻苟延残喘。《后汉书·方术传·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞白 伦 曰：‘窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。’” 南朝 梁 裴子野 《喻虏檄文》：“朕爰初创业，思闲寧静，保大定功，未遑远略，而狡虏游魂，不式王命。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。”
(5).比喻飘泊不定，到处游荡的人。《宋书·索虏传》：“残虐游魂，齐民涂炭，乃眷北顾，无忘弘拯。”

语本《礼记·乐记》：“昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》。”后因以“虞絃”指琴。 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“强对南薰奏 虞 絃，只觉指下餘音不似前。” 明 何景明 《题严内翰赐扇》诗：“象轂银鐶倍光宠，好扬薰风助 虞 絃。” 清 何世麟 《感赋》：“苗顽几费南熏格，一曲 虞 絃响至今。”

　　伊利昂'Ιλιον，特洛伊的别称。荷马史诗伊利亚特就是伊利昂纪的意思。

　　遗珠格

　　别名：解带、鸿沟、挖心、比干、抹胸

　　格规：谜底的字数应成单数，字数不得少于三字，最中央的字不入谜意。

　　格法：将谜底最中央的字摒除题义之外，余字均应切题。

　　谜例：立志躬耕(鲁迅诗) 余怀(范)爱农

　　释例：谜底五字摒除‘范’字不入题义，余字‘余怀爱农’切题意。

　　附注：‘摘领格’和‘折胫格’均可由本格代用。

(1). 黄帝 时的官名。《左传·昭公十七年》：“昔者 黄帝氏 以云纪，故为云师而云名。” 杜预 注：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云。”《南齐书·百官志赞》：“百官分置，惟皇是职，云师鸟纪，各有其式。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“云师火帝，非无战阵之风； 尧 誓 汤 征，咸用干戈之道。”
(2).云神。 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“大鹏垂翰，驭风伯而指南溟；天马腾姿，偶云师而集东道。” 清 谭嗣同 《文信国日月星辰砚歌》：“ 丰隆 伐鼓呼列缺，云师狂奔风烈烈。”
(3). 安徽 霍山 所产的一种蚕形小虫。 明 李时珍 《本草纲目·虫一·石蚕》：“按《遁甲开山图》云： 霍山 有云师、雨虎。 荣氏 法云：云师如蚕，长六寸，有毛似兔。”

指出家人的衣裳。 宋 苏轼 《与王郎昆仲及儿子迈晚入飞英寺》诗之四：“撞鐘履声集，颠倒云山衣。”

(1).如此。《书·秦誓》：“惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄髮，则罔所愆。” 孙世经 《＜经传释词＞再补》：“《书·秦誓》‘虽则云然’，言虽如是也。” 宋 叶适 《师立斋铭》：“命以义知，心非外假；至於不踰，夫孰御者！虽则云然，有言于兹；是二非一，必也贯之。”
(2).如此说。 明 叶子奇 《草木子·管窥》：“五星在天，高则景小，低则景大，《素问》云然。” 清 冯桂芬 《释鹑》：“谓古人取象不必大物，不知何所见而云然。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“由此言之，后世称什么学派为三论者，固甚有见而云然也。”

以云龙为图饰的纸张。《红楼梦》第八九回：“ 宝玉 走到里间门口，看见新写的一副紫墨色泥金云龙笺的小对。”

九花树的花。《太平御览》卷二十引 晋 陆机 《要览》：“九花树生 南岳 ，虽经雪凝寒，花必开便落。时人谓之应春花。”

1.【医】Magnolia diva Stapf

旧历以十天干纪月的别名。天属阳，故名。亦称“ 月雄 ”。《尔雅·释天》：“月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极：月阳。” 郭璞 注：“皆月之别名。”《史记·历书》“月名毕聚” 唐 司马贞 索隐：“谓月值毕及陬訾也。毕，月雄也。聚，月雌也。”《尔雅·释天》“月在甲曰毕” 清 郝懿行 义疏：“月雄、月雌，即月阳、月阴也。毕陬乃以月阳配月阴，十二月皆然也。”

(1).团茶的一种。 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“开缄宛见諫议面，手閲月团三百片。” 宋 秦观 《秋日》诗之二：“月团新碾瀹花甆，饮罢呼儿课《楚词》。” 宋 无名氏 《李师师外传》：“月团、凤团、蒙顶等茶百斤。” 清 孙枝蔚 《雪中忆吴宾贤》诗：“平生不识 孟諫议 ，何人为寄月团茶。”
(2).墨名。 宋 陶穀 《清异录·文用》：“ 徐鉉 兄弟工翰染，崇饰书具，尝出一月团墨曰：‘此价值三万。’”

宋太宗 以戍边军士劳苦，每月额外补给的银两。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“先是帝念边戍劳苦，月赐士卒白金，军中谓之月头银。”

即月经布。《淮南万毕术》“赤布在户，妇人留连” 汉 许慎 注：“取妇人月事布，七月七日烧为灰，置楣上，即不復去，勿令妇人知。”亦省作“ 月布 ”。 褚人穫 《坚瓠广集·娼家魇术》引 晋 张华 《博物志》：“月布在户，妇人留连。注谓‘以月布埋户限下，妇人入户则自淹留不肯去。’”参见“ 月经布 ”。

谓每月平定市价。《周礼·天官·小宰》“听卖买，以质剂” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“质剂，谓市中平贾，今时月平是也。” 孙诒让 正义：“月平者， 汉 时市价盖每月评定贵贱，若今时朔望为长落也。《汉书·食货志》载 王莽 令诸司市常以四时中月实定所掌为物上中下之贾，各自用为其市平，即此月平也。”《新唐书·食货志二》：“税物估价，宜视月平，至京与色样符者，不得虚称折估。”

(1).《易·需》：“云上於天，需君子以饮食宴乐。” 孔颖达 疏：“若言云上於天，是天之欲雨，待时而落，所以明需大惠将施而盛德又亨，故君子於此之时以饮食宴乐。”后以“云上”谓天子施惠赐宴。 唐 韦抗 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得西字》：“壶觴接云上，经术引 关 西。”
(2).喻高远。《后汉书·逸民传赞》：“江海冥灭，山林长往。远性风疎，逸情云上。”

谋虑。 明 李东阳 《寿太子太保吏部尚书王公九十诗》序：“盖齿之尊者，闻见广而猷虑熟。”

◎ 游戏场 yóuxìchǎng
[playground] 常指有娱乐设备的,尤指为儿单娱乐用的场地

1.playground; play yard; playing field

谓不专一的心思。 明 高攀龙 《高子遗书·三时记》：“工夫不密，内有游思，则主不一；外有惰行，则仪不飭，非敬也。”

(1).淤泥。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“又其洲上游泥，不可起塔庙。”
(2).无休止地侵扰。《敦煌变文集·目莲救母变文》：“狱中罪人，生存在日，侵损常住，游泥伽蓝，好用常住水菓，盗常住柴薪。”

游览聚会。《魏书·夏侯夬传》：“初 夬 与南人 辛諶 、 庾道 、 江文遥 等终日游聚。”