Y开头的词语

指历代载籍正史。 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第六》：“生不荷耰耡，长不习吏事，故书雅记，十窥三四，昭代功德，瞠目未睹。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“ 汉 臣采雅记古仪官书，造《周礼》，又颇增益《左氏传》，皆有伐鼓救天之文。”

鸦山 。以产鸦山茶闻名。 唐 顾云 《池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰》诗：“春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。 黿潭 鳞粉解不去， 鸦岭 蕊花浇不醒。”

玉制礼器。比喻德才兼备的人材。 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“羽翼皆随凤，瑜璉肯称珉？”

◎ 应典，应点 yìngdiǎn,yìngdiǎn
[act on one's word] 〈方〉∶把自己说过的话付诸行动
你可得言要应典哪!——《小五义》

实践说过的话。《群强报》1919.11.23：“不似荒唐人做事不假思索，到时不应典。”

作品中与伏笔相呼应的部分。《儿女英雄传》第十六回：“这稗官野史，虽説是个玩意儿，其为法则则如文章家一也，必先分出个正传附传，主位宾位，伏笔应笔，虚写实写，然后纔得有个间架结构。”

　　拼音：yī mǎ kǎn

　　简介

　　“依玛坎”是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。说唱时，须按故事

　　的基本内容和词句背诵，不能随意添加。在民间还流传着“说胡力”，它是寓言、童话、神话、传说与民间文学的通称，内容丰富多彩，形式短小活泼，通常是老人对儿童讲述，对儿童有启发教育意义。赫哲族的音乐也很有特点，其特有乐器称为“空康吉”和“口弦琴”，前者已失传，后者至今仍有人能演奏。

　　由来

　　赫哲族人在长期的渔猎生活中，创造了具有鲜明民族特色的光辉灿烂的文学艺术，其中，以说唱艺术--伊玛堪流传最广、最受欢迎。伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。据现有资料，它至迟在清末民初就已经形成。

　　伊玛堪或依玛坎，最早的含义为鱼即哈(鱼)，现在的含义，有的认为是故事之意，有的认为是表示赫哲族这个捕鱼民族的歌。其形式有说有唱，类似汉族的"大鼓"、"苏滩"，蒙古族的"说书"，是一种古老的民间说唱文学艺术。现有50多部典籍，被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石。

　　拼音： yī xìng

　　简介

　　源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。 伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五3、为历史上伊娄氏所改。《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻，以其六弟为伊娄氏，后分为二姓，一姓伊，一姓娄。 伊姓望族居陈留(今河南开封陈留镇)。 回族、满族、蒙古族有伊姓。

(1).古代妇女涂黄于额以为妆饰。 南朝 梁简文帝 《率尔成咏》：“约黄出意巧，缠絃用法新。” 南朝 梁简文帝 《倡妇怨情十二韵》：“散诞披红帔，生情新约黄。”
(2).借指美女。 唐 李商隐 《效长吉》诗：“君王不可问，昨夜约黄归。”

九章之一。古代夜里行军用以指挥军队的旗章。上绘有月的图案，故名。《管子·兵法》：“九章：一曰举日章，则昼行；二曰举月章，则夜行。”参见“ 月旗 ”、“ 九章 ”。

菊花的品种之一。花青白，如月下观之，故名。《广群芳谱·花谱二七·菊花一》：“月下白，一名玉兔华，花青色白，如月下观之。径仅二寸，其形团，其瓣细而厚，叶青似水晶毬，长而狭，其背弓，其亚浅，其枝干劲挺，高可三四尺。”

见“ 约敕 ”。

乐府曲名。相传 汉明帝 为太子时，乐人作歌诗四章以赞其德，其二即《月重轮》。见 晋 崔豹 《古今注·音乐》。 三国 魏文帝 、 晋 陆机 、 南朝 梁戴暠 等皆有《月重轮行》。见《乐府诗集·相和歌辞十五》。

姻缘簿。 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》：“人间未结前生契，天上先成月下书。”参见“ 月书 ”。

(1).要点所在；要旨。《史记·司马相如列传》：“ 相如 虽多虚辞滥説，然其要归，引之节俭，此与《诗》之风諫何异。”《汉书·艺文志》：“今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦‘六经’之支与流裔。” 宋 张载 《正蒙·乾称下》：“彼语虽似是，观其发本要归，与吾儒二本殊归矣。”
(2).总归。 明 臧懋循 《＜元曲选＞序二》：“曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其採掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳，此则情词稳称之难。”

重要的计划或政策。 宋 王安石 《枢密院编修周革转官制》：“吾枢密之府……捍卫持危应变之大计，与夫将相论议之臣，密谋要策，有补於世者，皆具在此。” 邹韬奋 《本刊与民众》：“我们以为‘力求政治的清明’，与‘实业的振兴’，都是根本要策。”

平庸低下。 宋 曾巩 《谢赐＜唐六典＞表》：“顾最疎之庸下，忘輒请之妄逾。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“妾看君决非庸下之人。” 清 龚自珍 《明良论一》：“诚使内而部院大臣、百执官，外而督、抚、司、道、守、令皆不必自顾其身与家，则虽有庸下小人，当饱食之暇，亦必以其餘智筹及国之法度，民之疾苦。” 章炳麟 《辨诗》：“‘悠悠大上，民之厥初’，‘於皇时 晋 ，受命既固’，盖庸下无足观，非其材劣，固四言之埶尽矣。”

　　移铃格

　　格规：谜底中某一字本作圈读的而解读本音，另一字本读本音的又作圈读。即在同一谜底中出现解此字，系彼字的情况下而设此格。

　　格法：拟谜底中两字一解一系，另作别义成谜。

　　谜例：在社会主义的文艺园地上(县名二) 华容 百色

　　释例：‘华容’在湖南省，‘百色’在广西。‘华’读作‘花’义;‘百’读Bai，系读作Bo。一解一系后，方合题意。

　　释：将原文中固有之圈，移其位置，实为既解一铃，复系一铃也。其移法有四：

　　(1)有在本字上移铃的。如：

　　夫婿居上头(四书)天厌之

　　(2)将此字之铃移至彼字之上。如：

　　失约(四书)为期之表

　　(3)将此句之铃移于彼句之上。如:

　　人不离家天不夜(四书)无适也无莫也

　　(4)将某字此处之铃，移置同字之他处。如：

　　布局井然有条(四书)子路行行如也

◎ 约集 yuējí
[meet by appointment;gather] 邀集到一块

1.meet by appointment; gather

第三次国内革命战争时期，中国共产党对新解放区的八项基本政策。1949年4月25日以《中国人民解放军布告》的形式公布。主要内容为：(1)保护全体人民的生命财产。(2)保护民族工商农牧业。(3)没收官僚资本。(4)保护一切公私学校、医院、文化教育机关、体育场所和其他一切公益事业。(5)除怙恶不悛的战争罪犯和罪大恶极的反革命分子外，凡不持枪抵抗，不阴谋破坏的国民党各级政权组织的一切人员，一律不加俘虏，不加逮捕，不加侮辱。(6)一切散兵游勇，均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到，交出武器。(7)有准备有步骤地废除封建的土地所有权制度；逐步提高农业生产水平，改善人民生活。(8)保护外国侨民生命财产的安全。