Y开头的词语

宽宏的度量。 清 张际亮 《上卢厚山宫保书》：“非执事渊量，洪纤毕纳， 亮 不当以此凟听。”

语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后遂以“渊冰”喻危险境地。《三国志·魏志·武帝纪》：“朕以眇眇之身，託於兆民之上，永思厥艰，若涉渊冰。” 南朝 梁 江淹 《为萧公三让扬州表》：“鉴兹隆替，渊冰非譬。” 清 姚士陛 《摄生》诗：“不读 黄 老 书，渊冰宜战栗。”

同“ 圜土 ”。牢狱。 马总 《意林》卷四引 汉 应劭 《风俗通》：“囚字，罪人置诸圆土，故囚字从□中人。”《太平御览》卷六四三引《唐书》：“滥繫无辜，则政道缺；久滞有罪，则怨气生。圆土之中，仰视青天，有同悬镜，而鏁械虏体，鬱结其中。”

深远。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“法师释 曇珍 ，业行淳脩，理怀渊远。”《魏书·于烈传》：“陛下圣略渊远，非愚管所测。”

深远特出。 明 陈子龙 《嘉靖五子诗·李于鳞》：“取材既宏丽，抗心迺渊特。”

指 晋 陶潜 ( 渊明 )的诗体。 陶 诗质朴自然， 唐 宋 以来，诗人多有模拟之作，以和 陶 诗为名，故有“渊明体”之称。 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“古今诗人多喜效 渊明 体者，如和 陶 诗非不多，但使 渊明 愧其雄丽耳。”

指 隋 杨素 。因其封 越国公 ，故称。 唐 杜甫 有《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》诗。 宋 秦观 《乐昌公主》诗：“ 越公 万骑鸣笳鼓，剑拥玉人天上去。” 明 冯梦龙 《女丈夫·李靖渡江》：“我不久就投他去，你到 越公 府中，倘不得意，也到 太原 来如何？”

◎ 约契 yuēqì
(1) [oath of alliance]∶盟约,契约
必得约契。——《战国策·燕策》
(2) [make oath of alliance]∶订立盟约

(1).契约；券契。《战国策·燕策三》：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。” 明 归有光 《王天下有三重》：“明其约契，正其会要，定其时日，通其言语，达其情志，天下不可一日无文也。”
(2).订约。《韩诗外传》卷六：“事之以货宝，则宝单（殫）而交不结；约契盟誓，则约定而反无日。”
(3).引申为约集。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“往有好事者，深闲呪术，顾儔命侣，十有四人，约契同志，入此巖岫。”

犹故居。 唐 独孤及 《舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭》：“登禪师遗居，周览陈迹。” 宋 朱熹 《奉答张彦辅解嘲》诗：“ 康 俗遗居万叠山，高垂铁鏁詎客攀。” 清 孙枝蔚 《吊张文昌遗宅》诗序：“ 宋 吴古梅 谓 和州 报恩寺 是 张籍 遗居， 贺方回 又云即 百福寺 。”

先前遗留下来的书籍或记载。《孔子家语·本性》：“ 孔子 生於衰 周 ，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义。”《晋书·律历志上》：“及 秦始皇 焚书荡覆，典策缺亡，诸子璅言时有遗记。” 唐 张读 《宣室志》卷七：“如是而辩，果得道者之遗记也。”

旧传笔算法的一种。其法同珠算，但珠算用珠计数，此则用字记数。每运算一次，即将各数字改写一次。

寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺 ，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁 ，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。

打击乐器，舞蹈时用以打出节拍。《宋史·乐志四》：“以舞者迅疾，以雅节之，故曰雅鼓。”《宋史·乐志五》：“按大礼用乐，凡三十有四色……雅鼓二十四。”

指超俗之气质。 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“其为人，鄙不文，顶趾无雅骨。”

(1).平素的言语。《史记·淮南衡山列传》：“天子以 伍被 雅辞多引 汉 之美，欲勿诛。”
(2).文雅的言辞。

◎ 桠枝 yāzhī
[branch;twig] 树木的分枝

1.【医】twig

树木的分枝。 茅盾 《水藻行》一：“脱了叶的乌桕树伸高了新受折伤的椏枝，昂藏地在和西北风挣扎。”

天。《文选·谢庄＜月赋＞》：“柔祇雪凝，圆灵水镜。” 李善 注：“圆灵，天也。”

著作的原本，翻译、改写、删节等所依据的著作。 柯岩 《天涯何处无芳草》二：“我顿了一下，也笑了，很有礼貌地问她：‘作为一个小说原作者，你满意电影不？影片忠实于原著吗？’”

◎ 原职 yuánzhí
[late appointment;former post] 本来的职务(官复原职)

1.former post

原任职务。《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你官復原职了。” 周而复 《上海的早晨》第四部五十：“现在局方只任命到经理厂长一级人员，关于科室人员，我问纺管局，他们说一般按原职原薪不动。”

唐 时传说中的一种怪病，患者说话，体内即有应声。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 洛州 有士人患应病，语即喉中应之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“有患应病者，问医官 苏澄 ，云：‘自古无此方。今吾所撰《本草》，网罗天下药物，亦谓尽矣。试将读之，应有所觉。’其人每发一声，此中輒应，唯至一药，再三无声。过至他药，復应如初。 澄 因为处方，以此药为主，其病自除。”参见“ 应声虫 ”。