Y开头的词语

赞美的话。《史记·田敬仲完世家》：“自子之守 阿 ，誉言日闻。”

毁言

亦作“ 榆溪 ”。即 榆林塞 。《史记·卫将军骠骑列传》：“遂西定 河 南地，按 榆谿 旧塞。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“按，行也。 榆谿 ，旧塞名。” 唐 骆宾王 《荡子从军赋》：“征夫行乐践 榆溪 ，娼妇衔怨守空闺。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西十·榆溪塞》：“ 榆溪塞 在废 胜州 北。”

(1).营建国都。《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。” 贾公彦 疏：“ 郑 云国家谓城方，公之城，盖方九里，侯、伯七里，子、男五里。”
(2).治理国事。 汉 张衡 《思玄赋》：“ 景 三虑以营国兮，荧惑次於他辰。”

莹拂。拭去尘垢，琢磨之使光洁。比喻阐明事理，去惑显真。营，通“ 莹 ”。《说郛》卷六二引 宋 桑世昌 《兰亭博议》：“ 孙绰 《后序》云：……近咏臺阁，顾深增怀，聊於曖昧之中，期乎营拂之道。”参见“ 莹拂 ”。

(1).顺应变化。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国 魏 曹植 《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”
(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释 欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山 《命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”

谓敌兵压境起而应战的军队。《文子·道德》：“用兵者五：有义兵，有应兵，有忿兵，有贪兵，有骄兵。”《汉书·魏相传》：“敌加於己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜。” 唐 白居易 《议兵》：“相时观衅，取乱侮亡，不为祸先，敌至而应谓之应兵。” 宋 岳珂 《桯史·乾道受书札》：“彼必怒而以师临我，然后徐起应之，以逸待劳。此古人所谓应兵，其胜十可六七。” 明 唐顺之 《读＜春秋＞》：“夫侵伐，有贪兵，有愤兵，有应兵。”

常人。 明 方孝孺 《戆窝记》：“亦将闻於时，传於后，其肯泯然与庸众人等乎？” 明 李贽 《答周柳塘》：“大抵我一世俗庸众人心肠耳，虽 孔夫子 亦庸众人类也。” 清 刘大櫆 《解毁》：“夫人惟以不得如 孔子 ，而不以 孔子 自待其身，此其终为庸众人，且不可得也。”

　　拼音：yī xué měi róng

　　解释：是应用医学及其相关的手段达到美容的目的，是医学多学科内发展相关美容成分的一种结合，是隶属于学科社会应用体系。它的诞生应该是在人类有医学出现之初，就可能有应用医学手段达到美容的目的，广义而言，不仅仅是包涵医学，还包括了应用生物学，物理学，化学，医学伦理学，和社会学等手段，使人的容貌，结构，形姿，和心理达到人们所企盼的结果。

唐 李林甫 堂名。因形如偃月，故名。 李 常于此设计构陷大臣。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 林甫 於正堂后别创一堂，製度弯曲，有却月之形，名曰 月堂 。”参见“ 偃月堂 ”。

圆形兵符。《元史·兵志四》：“遇军务之急，则又以金字圆符为信，银字者次之。”参见“ 兵符 ”。

佛教语。谓破除偏执，归于常道。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“皆妙觉圆常，释门上首。” 唐 常达 《山居八咏》之八：“庭前鶯囀处，时听语圆常。”

(1).指盟誓之诚信。《国语·楚语下》：“夫人作享，家为巫史，无有要质。” 韦昭 注：“质，诚也。”
(2).立盟。《后汉书·南蛮西南夷传序》：“其在 唐 虞 ，与之要质，故曰要服。”

重要的话。 宋 叶适 《宗记序》：“佛学由 可 至 能 自为宗，其説蔓肆数千万言， 永嘉 鲍埜 删择要语，定著百篇。”

旧时指紧要的公事。

1.[旧] important official business

旧时装有医生酬金的封袋。《儒林外史》第十八回：“他开箱取出一个药封来，二钱四分，递与三公子收了。”

犹孤独。 唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“那知坚都相草草，客枕幽单看春老。” 宋 吴文英 《宴清都·连理海棠》词：“人间万感幽单， 华清 惯浴，春盎风露。”

　　语言美 linguistic beauty

　　一、人际交往中的言辞的美，社会美之一。是心灵美在言语上的表现。包括交谈的内容、方式等。基本要求为：语言的准确、鲜明、生动以及和气、文雅、谦逊、有礼貌。在中国社会主义精神文明建设中，为五讲四美三热爱运动的“四美”之一。古希腊德谟克里特说：“一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为。”为“语言美”一词的发端。

　　语言美是心灵美的直接体现不同时代、民族的人和具有不同文化素养、思想情感、道德品质、语言表现力的个体，其语言美有不同的表现形态。语言美是交际的必要手段，直接影响语言交际的效率和人际关系的协调。达到语言美需加强语言修养，提高思想文化素质与心灵美的培养。

　　二、指语言艺术的语言美。包括人物语言和叙述、描写、议论语言的准确、鲜明、生动、形象化、个性化并创造美的意境，是构成语言艺术表现力、感染力、艺术性和形成创作个性、艺术风格的重要因素。

(1).节俭朴素。《宋书·后废帝纪》：“思弘丰耗之制，以惇约素之风。”《新唐书·窦建德传》：“ 建德 性约素，不喜食肉，饭脱粟加蔬具，妻曹未尝衣紈綺。”
(2).形容女子腰身圆细美好，宛如紧束的白绢。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“肩若削成，腰如约素。” 李善 注：“《登徒子好色赋》曰，‘腰若束素’，束素、约素，谓圆也。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“出屏幃，倚风情态，约素腰肢。”

轻装。《新唐书·侯君集传》：“我若约齎薄之，不战缚虏矣。”《新唐书·侯君集传》：“ 靖 然其计，简鋭士，约齎深入。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·衣冠服用》：“约齎，轻装也。”